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根據《唐書•王嶼傳》：“漢以來者皆有鎰錢，禱神而用紙錢，則由王嶼始。”及“嶼專以祀事希倖，每行祠禱，或焚紙錢，禱祈福祐，近於巫覡。”的文獻記載，古時祭典上以焚燒紙錢來向神靈禱祈褔佑，是始自唐朝的太常博士王嶼；而在宋朝的《愛日齋叢抄》裡： “南齊廢帝好鬼神，常剪紙為錢，以代束帛，而有紙錢。”可見在中國歷史上南北朝的時代，已有剪紙為錢祭祀鬼神的習俗。

到了唐末、宋初的五代時期（後梁、後唐、後晉、後漢、後周），焚燒紙錢用作祭祀的風氣已是甚為普遍，北宋歐陽修撰寫的《新五代史》裡，其中於〈周本紀〉與〈晉本紀〉之內，均有記載著“寒食野祭而焚紙錢”及“望祭顯陵於南莊，焚御衣、紙錢”的字句。而在五代時期，後周世宗出殯之日，百司路祭，並以紙制做成金銀錢寶的樣本，印上文字作為冥錢，使後世人普遍認定，這就是現今的金銀紙制作之雛形。

3.1 “萬法唯心，萬法唯識”的道理

宗教的考究學者認為，中國原始祭祖燒紙錢的風俗習慣，是中國人秉承傳統“敬其所尊，愛其所親。事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自《禮記 • 中庸》的孝道觀念，每當有族群的長輩或親友離世後，要如生前一樣的對待他們，因此仍有給予金錢（燒紙錢）供奉享用的做法，除了悼念長輩親屬的離逝，當中亦有祈求保佑家族後人的意思。但已亡者是否能夠收到，家眷為他們所燒紙造的冥錢、蓮花、汽車、冰箱等物？

蓮生活佛在《虹光大成就》一書中，就有提到祂明確精闢的見解：“現在很多寺或廟都不燒紙金，也有法師在說法時講燒紙金是迷信，勸告所有佛弟子都不要燒紙金。在我本人（蓮生活佛）看來，這些法師和寺廟其實都是錯誤的，在不影響到安全及在不污染環境下，眷屬人等是可以燒紙造的冥鏹、汽車、甚至是洋房給先人的。因為佛經裡說的是萬法唯心、萬法唯識，其實所有法都是‘識’和‘心’產生出來；而對於眾生來說，是唯心所現，唯識所變，所以學佛的人，要懂得‘識’與‘心’的作用，才能夠明白和分辨其中的道理。燒紙錢作為祭祀祖先的供品，是表達你本身的一種孝心，是一種供養，你已經放了陽世子孫的‘心’在裡面，這就是有心，有心就會有效力而產生力量。”

蓮生活佛指出，燒紙錢是用來表達陽世子孫的孝心，是一種供養，也就是有心之力；佛法中常說“緣起”的作用（依此有故彼有，此生故彼生），在這裡解說“緣起”的意思，就是有了孝敬先人的因緣而去燒紙金，即是有緣起之因，既然有緣起而作，那就是正法、合乎法理的，決不可輕言是迷信。事實上以佛理來說，世間萬物無一是真的，但是當你用上心力，全都可以變化成真。西方人喜愛在墓前供花憑弔，中國人則在墓前以美食祭祀，在佛菩薩像前以供奉茶果糕點為尊敬，與燒紙金拜祭祖先時的孝義情懷，全是唯心力使然，這都屬於是正確的信仰和情操。要知所謂的陰間地府，本來是由陽間“心識”演變，而紙金也是由陽間“心識”所造成，二者本是共通的，陽間的家眷親屬以孝道的心去燒紙錢，紙錢就會變成有效力作用，供亡者在收到後於陰間使用。

3.2 人間是幻化的遊戲

蓮生活佛在《怪談一篇篇》文集中，引述弟子在一場大病中，暈死過後再還陽期間所遇見的事：有一楊姓的弟子在家中於病重中暈死，家眷依從地方的習俗替他準備後事，習俗中有一項是燒紙造的房子、車子、金銀珠寶、真佛宗紙金……等等先作祭祀，在家人正忙著焚燒祭品（化寶）之際，紙紮的名牌轎車卻掉下了一個後輪出來，眾人看見後彼此意見不一，最後經過商議後大家都同意，供奉的祭品是以心意為重，有破損的就要修復好，於是用祭飯的米粒黏糊在紙車輪上，修補接駁好後才焚化。接著想不到的事情發生了，這位楊姓弟子暈死後約二十小時，又甦醒了過來，他對正在錯愕的家人陳述，當他暈死過後魂魄飄飄渺渺，走出大門時見有一部漂亮的轎車，便上車啟動引擎向前方走，但只行駛了一段路，後車輪卻掉了一個，車不能再啟動了，楊姓弟子只好待在旁邊等候，剛好有二位路人經過，見車子抛錨便走過來幫忙，二人將掉了的車輪重新裝回車上。於是，車子可以繼續跑動起來，但弟子駕駛時卻覺有一點點的顛簸，他一時氣上心頭，就把車子往回家的方向開，心想不再出去了，就在這一念轉動之間，回到自己家裡，之後就甦醒過來了。

家眷聽過此事後大家都嘖嘖稱奇，後來他們前往雷藏寺向蓮生活佛報告此事及請教，這到底是怎樣的一回事？蓮生活佛便為他們解說：“這天下事，‘唯心’而已。什麽是真呢？眾人以為人世間的房子、汽車，一切皆真。依佛典上所言：房子，泥、鐵而已；汽車，膠、鐵而已；人，地水火風空而已，其它的事和物，全都是幻化的遊戲。若果能參透其中的法理，世間無一事物是真的，甚至世上的金錢、珠寶，也是人為的一時認定。試想想如果國家滅亡了，這個國家的紙幣金錢還能流通嗎？所以說連金錢也是一時的作用。世間萬物一切唯心而造，真佛宗的紙金，也是唯心所造，只要有了認同，在冥府中就會變成有用的紙幣。”在世的家眷親屬，若以孝義至誠的心來供奉祭品如紙金、冥鏹等；或眷屬虔誠地在佛前誦經持咒，將功德迴向給先人，兩者實屬是同樣的道理，故此亡者將會必然地收到，這份來自真實不虛的“心”意。

思考題：

1. 請試說出燒紙錢的習俗，大概起源自中國那個朝代？

2. 亡者能收到家屬供奉的祭品，是憑著佛法中的那個法理而引證，請申論之。

參考文獻

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盧勝彥〈007 焚燒紙車〉，收入《242 怪談一篇篇》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=493&bookmark=c007（2020年5月20日）。

羅志平《金門行業文化史》，https://reurl.cc/GXykrv（2020年5月20日）。

〈事死如事生，事亡如事存，孝之至也〉，收入《禮記 • 中庸》，取自：中國哲學書電子化計劃，https://ctext.org/pre-qin-and-han/zh?searchu=%E4%BA%8B%E6%AD%BB%E5%A6%82%E4%BA%8B%E7%94%9F%E4%BA%8B%E4%BA%A1%E5%A6%82%E4%BA%8B%E5%AD%98（2020年5月20日）。