9.1 捐贈器官的意義
器官捐贈大致上可分成二種：往生者的器官捐贈、和生前活體的器官捐贈，往生後的器官捐贈，是在醫生判斷臨終者腦死亡後（死亡的定義），按照其生前的意願，將其體內良好可用的器官組織，以無償的方式，捐獻給予器官衰竭、正急需器官移植的病患者；活體器官的捐贈，則是捐出自己身體的部分器官或組織，移植給適合配對的急切病患者。
大體捐贈是指當一個人死後，依從他的生前遺願，捐獻出遺體以提供醫學院學生作解剖、學習人體構造的課程，或做病理的解剖研究，現時醫學雖日新月異，但人體模型與實際大體仍有相當大的落差，故此，大體的捐獻（無言老師）對於醫學的教育，仍然是很重要的一個環節。
9.2 佛教的佈施（捨）精神
在佛教生命觀的法義與精神上來說，捐贈器官是菩薩道的精神，然而，選擇不捐贈器官的，並不表示不行菩薩道，因為菩薩道有各種不同的示現形式。菩薩道的修行，是從實踐“佈施”作為開始，實踐“佈施”之行，不但可以去除“慳貪”的習性，還能長養修行的慈悲心，積聚學佛修行所需的福德資糧。“佈施”即是以自己所有，普施於一切眾生，佈施有三種之分：法佈施、財佈施及無畏佈施，其中的財佈施，又分為兩類: 一是外財施、二是內財施，內財施就是以自己的頭、目、腦、髓，以至整個色身施於眾生，如釋迦牟尼佛在因地中行菩薩道，曾經割肉餵鷹、捨身飼虎。人們選擇捐獻器官及大體作“內財佈施”，正是奉行佛陀的教義精神，本意是成就眾生能於未來成佛，亦圓滿自身修持 “無緣大慈、同體大悲”的正行。《華嚴經》內有云：“諸佛如來以大悲心為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。”
在實踐佛教的“佈施”精神之前，需要有前行的發心：即是完全明白將自己所有的東西，給予其他眾生的目的，是為了利益一切的有情眾生，於未來際可以成佛的緣故，因而廣發菩提心。在真正行佈施時，即實踐正行之際，必須是沒有人我執、及法我執，也就是在沒有 “我”心 、及“我”身的存在念頭下廣行佈施，倘若世人行施心只為希冀果報，這仍是執著於色相；所謂菩薩行的佈施，是了達三輪體空之相（無施者、受者、所施之物），能不住於相、不希冀名聞、果報的世間虛幻之物。
而根據佛說經典上的記載，釋迦牟尼佛亦於過去多世之中，發願求無上菩提之心，常行六波羅蜜、勤行佈施圓滿眾生之願，與現今器官及大體捐獻的行為來說，同樣是遵循及實踐佛陀不增不減的大悲心精神。《妙法蓮華經• 提婆達多品第十二》：“吾於過去無量劫中，求法華經，無有懈惓。於多劫中常作國王，發願求於無上菩提，心不退轉。為欲滿足六波羅蜜，勤行布施，心無吝惜，象、馬、七珍、國、城、妻、子、奴婢、僕從，頭、目、髓、腦、身、肉、手、足，不惜軀命。”
9.3 捐贈器官的正見
現今的佛教徒對於捐獻器官及大體，常存有不少的疑問：聽聞一個人臨命終時，八個小時之內，甚至時間更久，亡者的神識仍在，不宜隨意的移動身軀，此時捐贈器官，是否適宜？又，捐贈器官給人，但受贈器官的人卻又去造業，這對捐贈的人，有無因果業報的牽累？蓮生活佛這樣的告訴我們：密教有“中陰聞教得度法”，這是對於死者神識的說法開示及引導，死者神識要仔細地諦聽，依教奉行，一心不亂，也能往生佛國淨土的密法。在這種狀況之下，當然屍體不宜去翻動他，避免痛苦及不安。
但是，捐贈器官，是一種佈施，是菩薩的菩提心，這一發心，自有菩薩及諸天來守護，也就是說，只要如此發心，時間和往生否，都不是問題，因為捐贈器官，是救濟人，佛菩薩會放光，接引此人的神識。十方佛菩薩共同讚嘆。不可能丟下此人的神識不管。另外有人問，被捐贈的人，得了器官，反而造了很多業，這樣又如何？ 我的回答是，我們行菩薩道的人，是救濟第一，發菩提心，是不計後果如何的。例如，我們明明知道，世道人心太壞，善人少、惡人多，又有說寧可救蟲，也不要去救人，這都是感嘆，人心太壞，比豬還要髒。這會變成：你死了活該。他死了也活該，大家全部活該。這樣子一來，人間就沒有菩薩，人與人就成了自私自利的阿修羅。所以，捐贈器官，是菩薩發心，正是佈施救濟，被捐贈者，其人如果造業，因果是自負的，二者器官雖一，但神識是二，萬法是唯心所造，自然毫無干涉。
為了釋除眾生心中未解的疑慮，蓮生活佛更作出進一步的解說：依照佛菩薩的說法是這樣子的，當你生起菩提心，希望用你的身體做最後的一次佈施，讓有需要的人，因而得到希望與幸福，此刻真心誠意的佈施，將會感召佛菩薩的下降，及放出光來加持你，你的心裡將會是很平和，由於你的菩提願力，願意把你的心臟、腎臟、眼角膜捐獻出來，利益其他眾生，這種發心是一種白業，會有一種白色吉祥的光發出來，這時諸佛菩薩都會來護持你，及放光消除你的痛苦，然後接引你的神識往生西方，這便是“以真感真”，用真誠的佈施感應真實的救度。你最後一次要把身體的器官捐獻出來，利益其他的眾生，這是菩薩的行為，若有人說，不可以把你的器官捐獻給其他人，因為你身體被動來動去，甚至被挖，你會感覺痛苦，神識會很不安，這樣的說法與佛法是不合的。你最後一次捐獻身體的器官，你心裡白光會顯現，諸佛菩薩會放光來加持你，使你免於痛苦，接引你往生西方。所以，蓮生活佛鄭重的說，捐獻器官是可以的。
思考題：
1. 捐贈器官或大體，屬性於何種發心，是否有利益眾生的作用？
2. 器官及大體的捐獻於佛教來說，是屬於那一類的佈施？
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