生命礼仪

第四章 亡者家属需知

第三节 扫墓传统习俗中的烧金纸，莲花，汽车等，亡者是否能收到

3.0  “烧纸钱”传统习俗的源起

纸钱又被称为：冥钱、冥镪、冥纸（钱）、衣纸、金银纸（金纸、银纸），依照各个地方的方言而略有不同的名称，但都是同样的意义，就是在中国民间信仰的传统习俗上，每逢节日祭祀鬼神或祖先时，焚烧纸钱来作为供奉拜祭的祭祀品之一。中国人使用金银纸来作为祭祀品的习俗，究竟是从什么时代开始？

根据《唐书•王屿传》：“汉以来者皆有镒钱，祷神而用纸钱，则由王屿始。”及“屿专以祀事希幸，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福佑，近于巫觋。”的文献记载，古时祭典上以焚烧纸钱来向神灵祷祈褔佑，是始自唐朝的太常博士王屿；而在宋朝的《爱日斋丛抄》里： “南齐废帝好鬼神，常剪纸为钱，以代束帛，而有纸钱。”可见在中国历史上南北朝的时代，已有剪纸为钱祭祀鬼神的习俗。

到了唐末、宋初的五代时期（后梁、后唐、后晋、后汉、后周），焚烧纸钱用作祭祀的风气已是甚为普遍，北宋欧阳修撰写的《新五代史》里，其中于〈周本纪〉与〈晋本纪〉之内，均有记载着“寒食野祭而焚纸钱”及“望祭显陵于南庄，焚御衣、纸钱”的字句。而在五代时期，后周世宗出殡之日，百司路祭，并以纸制做成金银钱宝的样本，印上文字作为冥钱，使后世人普遍认定，这就是现今的金银纸制作之雏形。

3.1  “万法唯心，万法唯识”的道理

宗教的考究学者认为，中国原始祭祖烧纸钱的风俗习惯，是中国人秉承传统“敬其所尊，爱其所亲。事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自《礼记 • 中庸》的孝道观念，每当有族群的长辈或亲友离世后，要如生前一样的对待他们，因此仍有给予金钱（烧纸钱）供奉享用的做法，除了悼念长辈亲属的离逝，当中亦有祈求保佑家族后人的意思。但已亡者是否能够收到，家眷为他们所烧纸造的冥钱、莲花、汽车、冰箱等物？

莲生活佛在《虹光大成就》一书中，就有提到祂明确精辟的见解：“现在很多寺或庙都不烧纸金，也有法师在说法时讲烧纸金是迷信，劝告所有佛弟子都不要烧纸金。在我本人（莲生活佛）看来，这些法师和寺庙其实都是错误的，在不影响到安全及在不污染环境下，眷属人等是可以烧纸造的冥镪、汽车、甚至是洋房给先人的。因为佛经里说的是万法唯心、万法唯识，其实所有法都是‘识’和‘心’产生出来；而对于众生来说，是唯心所现，唯识所变，所以学佛的人，要懂得‘识’与‘心’的作用，才能够明白和分辨其中的道理。烧纸钱作为祭祀祖先的供品，是表达你本身的一种孝心，是一种供养，你已经放了阳世子孙的‘心’在里面，这就是有心，有心就会有效力而产生力量。”

莲生活佛指出，烧纸钱是用来表达阳世子孙的孝心，是一种供养，也就是有心之力；佛法中常说“缘起”的作用（依此有故彼有，此生故彼生），在这里解说“缘起”的意思，就是有了孝敬先人的因缘而去烧纸金，即是有缘起之因，既然有缘起而作，那就是正法、合乎法理的，决不可轻言是迷信。事实上以佛理来说，世间万物无一是真的，但是当你用上心力，全都可以变化成真。西方人喜爱在墓前供花凭吊，中国人则在墓前以美食祭祀，在佛菩萨像前以供奉茶果糕点为尊敬，与烧纸金拜祭祖先时的孝义情怀，全是唯心力使然，这都属于是正确的信仰和情操。要知所谓的阴间地府，本来是由阳间“心识”演变，而纸金也是由阳间“心识”所造成，二者本是共通的，阳间的家眷亲属以孝道的心去烧纸钱，纸钱就会变成有效力作用，供亡者在收到后于阴间使用。

3.2  人间是幻化的游戏

莲生活佛在《怪谈一篇篇》文集中，引述弟子在一场大病中，晕死过后再还阳期间所遇见的事：有一杨姓的弟子在家中于病重中晕死，家眷依从地方的习俗替他准备后事，习俗中有一项是烧纸造的房子、车子、金银珠宝、真佛宗纸金……等等先作祭祀，在家人正忙着焚烧祭品（化宝）之际，纸扎的名牌轿车却掉下了一个后轮出来，众人看见后彼此意见不一，最后经过商议后大家都同意，供奉的祭品是以心意为重，有破损的就要修复好，于是用祭饭的米粒黏糊在纸车轮上，修补接驳好后才焚化。接着想不到的事情发生了，这位杨姓弟子晕死后约二十小时，又苏醒了过来，他对正在错愕的家人陈述，当他晕死过后魂魄飘飘渺渺，走出大门时见有一部漂亮的轿车，便上车启动引擎向前方走，但只行驶了一段路，后车轮却掉了一个，车不能再启动了，杨姓弟子只好待在旁边等候，刚好有二位路人经过，见车子抛锚便走过来帮忙，二人将掉了的车轮重新装回车上。于是，车子可以继续跑动起来，但弟子驾驶时却觉有一点点的颠簸，他一时气上心头，就把车子往回家的方向开，心想不再出去了，就在这一念转动之间，回到自己家里，之后就苏醒过来了。

家眷听过此事后大家都啧啧称奇，后来他们前往雷藏寺向莲生活佛报告此事及请教，这到底是怎样的一回事？莲生活佛便为他们解说：“这天下事，‘唯心’而已。什么是真呢？众人以为人世间的房子、汽车，一切皆真。依佛典上所言：房子，泥、铁而已；汽车，胶、铁而已；人，地水火风空而已，其它的事和物，全都是幻化的游戏。若果能参透其中的法理，世间无一事物是真的，甚至世上的金钱、珠宝，也是人为的一时认定。试想想如果国家灭亡了，这个国家的纸币金钱还能流通吗？所以说连金钱也是一时的作用。世间万物一切唯心而造，真佛宗的纸金，也是唯心所造，只要有了认同，在冥府中就会变成有用的纸币。”在世的家眷亲属，若以孝义至诚的心来供奉祭品如纸金、冥镪等；或眷属虔诚地在佛前诵经持咒，将功德回向给先人，两者实属是同样的道理，故此亡者将会必然地收到，这份来自真实不虚的“心”意。

思考题：

1.      请试说出烧纸钱的习俗，大概起源自中国那个朝代？

2.      亡者能收到家属供奉的祭品，是凭着佛法中的那个法理而引证，请申论之。

参考文献

〈086烧纸金是迷信还是正信？〉，收入《606虹光大成就》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=762&bookmark=c086（2020年5月20日）。

〈卷九 晋本纪第九〉，取自：国学导航，http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00xwds/008.htm（2020年5月20日）。

〈卷十二 周本纪第十二〉，取自：国学导航，http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00xwds/011.htm（2020年5月20日）。

卢胜彦〈007焚烧纸车〉，收入《242怪谈一篇篇》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=493&bookmark=c007（2020年5月20日）。

罗志平《金门行业文化史》，https://reurl.cc/GXykrv（2020年5月20日）。

〈事死如事生，事亡如事存，孝之至也〉，收入《礼记• 中庸》，取自：中国哲学书电子化计划，https://ctext.org/pre-qin-and-han/zh?searchu=%E4%BA%8B%E6%AD%BB%E5%A6%82%E4%BA%8B%E7%94%9F%E4%BA%8B%E4%BA%A1%E5%A6%82%E4%BA%8B%E5%AD%98（2020年5月20日）。