1.0 前言
密教法器，種類繁多，修不同的法，所用法器亦有所不同。真佛宗初基修法，所用法器基本是以金剛鈴，金剛杵及念珠為主。
金剛杵，代表堅固，又代表悲，代表不壞，不亂，不動。
金剛鈴，代表智慧，歡喜，歡笑，弘揚。
念珠，就是持咒的時候用。
金剛鈴是表示智慧，也表示非空。
金剛杵是表示定，更表示非有。
所以金剛鈴與金剛杵合用，就表示“非有非空”之理。
在修法之中，持完咒，可以舉金剛鈴搖一搖，這搖一搖金剛鈴，就是攝神統一的加持。
此外，右手可以持手鼓代替持金剛杵。
修法時，當持完咒，左手金剛鈴，右手持手鼓，雙手高舉，一手是叮叮叮，另一手是咚咚咚，金剛鈴及手鼓一起搖動，均是攝神統一，及加持之意義也。
金剛杵的功用，是作法放光。行者舉起金剛杵，就表示法旨，放光成就了一切法事，金剛杵也當作降伏的法器來使用。修真佛密法最後迴向時，舉金剛杵在空中劃了一個圈圈，觀想圈圈周圍成紅色火光，就是象徵如願圓滿。
真佛宗的弟子，一般修持者，最基本的法器就是金剛鈴、金剛杵、念珠。
金剛鈴可用來加持咒語。或加持每一節使用。
金剛杵用來作法放光。
金剛鈴與金剛杵，雙手交叉使用，就是定慧雙運及悲智雙運。
1.2 念珠
1.2.1 念珠有很多種，其作用又分如下：
持誦佛部的真言，用菩提子的念珠，菩提子的念珠有星月菩提、鳳眼菩提、天台菩提。
持誦蓮花部的真言，用蓮子所製造的念珠。
持誦金剛部的真言，用人骨念珠及金剛子念珠。
持誦寶部的真言，用瑪瑙或琥珀的念珠。
持誦羯摩部真言，用鐵製的念珠。
鳳眼菩提、星月菩提、天台菩提一向是通用五部。
修息災法，用白色的水晶念珠及玉念珠。
修增益法，用紅黃色的琥珀及瑪瑙念珠。
修攝召法、敬愛法，用紅色的珊瑚念珠。
修誅法（降伏法），用頭骨念珠。
密教修法於儀軌上契合與相應，念珠分成很多種，配合很多種修法，以念珠持咒，並且以念珠的顏色和物品來配合儀軌。
在佛部裏要持佛的咒語，大部份都是用菩提子，用菩提子來持佛的咒語是比較契合與契入，也就是比較容易相應。
菩薩部在以前是用蓮實，也就是蓮花的實心去做的念珠。
金剛部在西藏是用人骨念珠，一切的骨類都應該屬於金剛部的，例如：象牙、鯊魚做的念珠，動物的骨做的念珠或人骨做的念珠，都是屬於金剛部的。
菩提子可以用於五部或所有的羯摩法，是通一切的念珠，修任何一個法都可以用菩提子，都可以相應，所以用的最廣就是菩提子。佛本身統攝一切，用於佛部的念珠，自然可以運用到任何的作法上面。
依照古制密教的規定，護摩的法器，其種類繁多。息、增、懷、誅的法器都不一樣，其使用方法也各各不同。真佛宗是最適合現代人修持的密宗，真佛行者的護摩法器如能依照古制規定，當然是最好。但如無法完全依照古制，則須權宜變通，不必刻意去仿古，以適應現代廣大的真佛弟子修持。
在一般情形之下，密教行者修護摩的基本法器有：
護摩桌 ：佈護摩壇用。 （最好用防火材料製成）
護摩爐 ：燒護摩供品用。 （銅或生鐵製成）
護摩器皿（碗、碟、盤子）：盛供品用。 （銅或不銹鋼製品，或耐高溫瓷製品）
護摩夾子，護摩杓 ：夾供品下爐或舀液體供品用。（銅或不銹鋼製品）
金剛棒 ：敲打四方結界用。
金剛鈴、金剛杵、等等。
密壇內尚有許多法器，一則可以增加密壇的莊嚴，二則也有作用。
供螺 ： 表示法螺弘揚佛法，也表示如意螺。
供傘蓋 ： 是避災避難，除去邪穢。
供蓮花 ： 表示一切清淨，自性清淨。
供寶瓶 ： 表示滿了眾願。
供法輪 ： 表示弘揚正法，八正道之修持。
供寶塔 ： 佛法舍利永鎮吉祥。
法器中，除了人頭骨念珠之外，還有髗器，也是人頭骨的法器。西藏密宗用大喇嘛的頭骨當為法器，其梵語就是噶巴拉，髗器內可裝淨水（咒水），供行者飲用，飲了噶巴拉的法水，表示轉識成智。西藏喇嘛認為，人死後，其頭骨被製成法器，是一種很特殊的榮譽。而一般行者使用人頭骨法器，等於承繼了這位大喇嘛的法。
另外尚有很多種法器，如普巴杵、斧、劍、箭......等等。欲修習此等法器，必須由真正的上師指導之。
思考題：
1. 金剛鈴、杵代表什麼意義？
2. 如何選用念珠？
3. 念珠的用法？
參考文獻
〈032 念珠的用法〉，收入《605 虹光大成就（五）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=717&bookmark=c032（2022年4月26日）。
盧勝彥〈012 金剛鈴與金剛杵〉，收入《064 佛光掠影》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=134&bookmark=c012（2022年4月26日）。