真佛密法–1T
第三章 密教法器及坛城
第一节 密教法器
1.0 前言
密教法器，种类繁多，修不同的法，所用法器亦有所不同。真佛宗初基修法，所用法器基本是以金刚铃，金刚杵及念珠为主。
金刚杵，代表坚固，又代表悲，代表不坏，不乱，不动。
金刚铃，代表智慧，欢喜，欢笑，弘扬。
念珠，就是持咒的时候用。
1.1 金刚铃与金刚杵
金刚铃是表示智慧，也表示非空。
金刚杵是表示定，更表示非有。
所以金刚铃与金刚杵合用，就表示“非有非空”之理。
在修法之中，持完咒，可以举金刚铃摇一摇，这摇一摇金刚铃，就是摄神统一的加持。
此外，右手可以持手鼓代替持金刚杵。
修法时，当持完咒，左手金刚铃，右手持手鼓，双手高举，一手是叮叮叮，另一手是咚咚咚，金刚铃及手鼓一起摇动，均是摄神统一，及加持之意义也。
金刚杵的功用，是作法放光。行者举起金刚杵，就表示法旨，放光成就了一切法事，金刚杵也当作降伏的法器来使用。修真佛密法最后回向时，举金刚杵在空中划了一个圈圈，观想圈圈周围成红色火光，就是象征如愿圆满。
真佛宗的弟子，一般修持者，最基本的法器就是金刚铃、金刚杵、念珠。
金刚铃可用来加持咒语。或加持每一节使用。
金刚杵用来作法放光。
金刚铃与金刚杵，双手交叉使用，就是定慧双运及悲智双运。
1.2 念珠
1.2.1 念珠有很多种，其作用又分如下：
持诵佛部的真言，用菩提子的念珠，菩提子的念珠有星月菩提、凤眼菩提、天台菩提。
持诵莲花部的真言，用莲子所制造的念珠。
持诵金刚部的真言，用人骨念珠及金刚子念珠。
持诵宝部的真言，用玛瑙或琥珀的念珠。
持诵羯摩部真言，用铁制的念珠。
凤眼菩提、星月菩提、天台菩提一向是通用五部。
1.2.2 念珠作法：
修息灾法，用白色的水晶念珠及玉念珠。
修增益法，用红黄色的琥珀及玛瑙念珠。
修摄召法、敬爱法，用红色的珊瑚念珠。
修诛法（降伏法），用头骨念珠。
1.2.3 念珠的用法
密教修法于仪轨上契合与相应，念珠分成很多种，配合很多种修法，以念珠持咒，并且以念珠的颜色和物品来配合仪轨。
在佛部里要持佛的咒语，大部份都是用菩提子，用菩提子来持佛的咒语是比较契合与契入，也就是比较容易相应。
菩萨部在以前是用莲实，也就是莲花的实心去做的念珠。
金刚部在西藏是用人骨念珠，一切的骨类都应该属于金刚部的，例如：象牙、鲨鱼做的念珠，动物的骨做的念珠或人骨做的念珠，都是属于金刚部的。
菩提子可以用于五部或所有的羯摩法，是通一切的念珠，修任何一个法都可以用菩提子，都可以相应，所以用的最广就是菩提子。佛本身统摄一切，用于佛部的念珠，自然可以运用到任何的作法上面。
1.3 护摩法器
依照古制密教的规定，护摩的法器，其种类繁多。息、增、怀、诛的法器都不一样，其使用方法也各各不同。真佛宗是最适合现代人修持的密宗，真佛行者的护摩法器如能依照古制规定，当然是最好。但如无法完全依照古制，则须权宜变通，不必刻意去仿古，以适应现代广大的真佛弟子修持。
在一般情形之下，密教行者修护摩的基本法器有：
护摩桌 ：布护摩坛用。 （最好用防火材料制成）
护摩炉 ：烧护摩供品用。（铜或生铁制成）
护摩器皿（碗、碟、盘子） ：盛供品用。（铜或不锈钢制品，或耐高温瓷制品）
护摩夹子，护摩杓 ：夹供品下炉或舀液体供品用。（铜或不锈钢制品）
金刚棒 ：敲打四方结界用。
金刚铃、金刚杵、等等。
1.4 其他法器
密坛内尚有许多法器，一则可以增加密坛的庄严，二则也有作用。
供螺 ：表示法螺弘扬佛法，也表示如意螺。
供伞盖 ：是避灾避难，除去邪秽。
供莲花 ：表示一切清净，自性清净。
供宝瓶 ：表示满了众愿。
供法轮 ：表示弘扬正法，八正道之修持。
供宝塔 ：佛法舍利永镇吉祥。
法器中，除了人头骨念珠之外，还有髗器，也是人头骨的法器。西藏密宗用大喇嘛的头骨当为法器，其梵语就是噶巴拉，髗器内可装净水（咒水），供行者饮用，饮了噶巴拉的法水，表示转识成智。西藏喇嘛认为，人死后，其头骨被制成法器，是一种很特殊的荣誉。而一般行者使用人头骨法器，等于承继了这位大喇嘛的法。
1.5 小结
另外尚有很多种法器，如普巴杵、斧、剑、箭......等等。欲修习此等法器，必须由真正的上师指导之。
思考题：
1. 金刚铃、杵代表什么意义？
2. 如何选用念珠？
3. 念珠的用法？
参考文献
〈032 念珠的用法〉，收入《605 虹光大成就（五）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=717&bookmark=c032（2022年4月26日）。
卢胜彦〈012 金刚铃与金刚杵〉，收入《064 佛光掠影》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=134&bookmark=c012（2022年4月26日）。