2.1   何謂真佛宗？

蓮生活佛盧勝彥因為到了佛真身所居住的法性土，證明佛的法報身。知曉真佛悉地，所以才確立自己的宗派叫“真佛宗”。

蓮生活佛盧勝彥在一九七九年於台灣創立“靈仙宗”，但被他人先拿去向政府註冊。於一九八四年，蓮生活佛盧勝彥在美國，將宗名改為：靈仙真佛宗。後來，為了稱謂的簡便，就變成真佛宗。

蓮生活佛盧勝彥曾在二零一四年十一月二十九日法會中開示，真佛宗的立足點，就是在一個“真”字上面。所謂“真”，蓮生活佛確實看見，確實聽到，這都是非常真實的，這才叫做“真”。

蓮生活佛在其著作第52冊《小小禪味》中說，由於是由佛親自灌頂受記，知佛本在自心，人皆有平等慧性，若趨向修持，慈尊自然現真身，所以稱為真佛宗也。

2.2   真佛法脈

蓮生活佛在其著作第82冊《蓮華大光明》中，述說了以下的傳承法脈：

真佛宗的傳承血脈法流：

釋迦牟尼佛 — 阿彌陀佛 — 彌勒菩薩 — 蓮華生大士 — 蓮生活佛盧勝彥。

真佛宗的傳承淵源法流：

大日如來 — 佛眼佛母 — 蓮花童子 — 蓮生活佛盧勝彥。

這如同金剛界的血脈：

大日如來 — 金剛薩埵 — 龍樹菩薩 — 龍智菩薩 — 金剛智 — 不空 — 惠果 — 義操 — 海雲

在傳承血脈之中，已看出蓮生活佛盧勝彥與金剛薩埵的血脈相通，正是金剛手秘密主。金剛手菩薩即金剛薩埵。普賢大菩薩即金剛薩埵。

2.3   傳承理念

密教裡面的“傳承”是什麼？在西藏，有一個很重要的比喻，就是“瓶”對“瓶”。一個瓶子沒有水，另一個瓶子有水，把有水的瓶子裡面的水，倒進另外一個瓶子裡面，這個就是“傳承”。

弟子受灌頂後，上師開始傳授密教，如上師將瓶子裡的水，倒進弟子的瓶子裡，這就是傳承。

密教有次第、有儀軌、有口訣、有心要，都必須要瓶子對瓶子倒過去的。上師把自己的心得講給自己的弟子聽，講解得非常的清晰，這叫作瓶對瓶，我們稱為傳承。

密教不同於其他教派，因為在於它的秘密性，這秘密性就是特殊的傳授。由於有了特殊的傳授，所以才有傳承，密教特別重視傳承。而一般顯教，重在理念，不必傳承，即可獲得及修持。

《密教綱宗》曰：密宗為吾佛自覺聖智，直接授於娑婆凡夫，故修習者，神力大增，有不可思議的大力，然而此教最重傳承力，有志修習者，當入大曼荼羅，得金剛上師灌頂，方俱傳承加持力，若無傳承加持力，一切咒法無效，視同盜法。

又曰：傳承加持力是學密最重要的根本，因為這傳承加持力從宇宙虛空而來，引發自心本俱足之智慧，這是密法傳承的根本智慧。

在密教裏，根本上師是第一重要，永遠不可捨棄，接著是根本本尊，一生奉持不輟，最後根本護法，一生守護著行者。此三者若缺一，就喪失了傳承加持力。

真佛宗的弟子，如果捨棄了根本上師，而去依附其他上師，當然會喪失傳承加持力，也非真佛宗的弟子。也就是說凡是捨棄了根本上師的，三根本已失去首要，一定是沒有傳承的。這一點在密教裡，非常非常的重要。

2.4   真佛宗的傳承？

真佛宗傳承有三種：（一）口耳相傳，（二）巖藏傳承，（三）虛空傳承。茲說明如下：

（一）口耳傳承

傳承有口耳傳承，是師父口講，弟子耳朵聽，這是瓶對瓶。在西藏密教來講，就是瓶對瓶，直接把水倒到另外一個瓶子。

接受密教的法，是瓶對瓶；猶如蓮生活佛盧勝彥說法是瓶，受灌弟子亦是瓶，所以是把瓶裡的水，倒在弟子的身上，就是瓶對瓶，這個就是傳承。

（二）巖藏傳承

紅教蓮華生大士傳下來的大圓滿法，不是口耳相傳，而是巖傳，也就是庫藏傳承。什麼叫做庫藏傳承？不是用嘴巴講耳朵聽的，而是到了深山裏面得到了啟示，從巖洞裏找出法本。

大圓滿法是紅教最高的大法，是蓮華生大士將法本藏在地水火風空巖洞裏面，然後，若有緣密教弟子找了出來修學，這是庫藏傳承。

《真佛經》怎麼來的？它就是在蓮生活佛盧勝彥心裡面，一個字、一個字放映出來。這個也是巖傳，因為法本跟佛經，就是藏在心裡。

（三）虛空傳承

真佛密法是虛空傳承，是自己去印證空性，從虛空中拿下來，是蓮華生大士親手交待傳下來。所以不管是大手印，大圓滿法，大圓勝慧法，喜金剛，時輪金剛，普巴金剛，都是虛空傳承。

直接和阿彌陀佛相應而融為一體的傳承，即等如和蓮華生大士相應而融為一體的傳承。因為蓮華生大士就是阿彌陀佛的化身，而蓮花童子也是阿彌陀佛的化身，所以關係非常密切，這是虛空傳承。

因為蓮生活佛盧勝彥，是蓮花童子的應化身，而蓮花童子也是阿彌陀佛的化身。亦因為蓮華生大士是阿彌陀佛的化身，所以關係非常密切，這是虛空傳承。

所有的傳承，都是佛的傳承，也就是傳承來自虛空，人，只能講認可兩個字。

當行者在禪定的時候，由佛菩薩直接授法給行者，只有行者自己本人知道，佛菩薩知道，別人是不知道的，這個傳承，叫虛空傳承。

2.5   蓮生活佛盧勝彥的人間傳承

蓮生活佛盧勝彥學習密教，最早是從了鳴和尚，習得中國密教及藏密紅教的諸多大法及灌頂。

在花教，薩迦證空上師，親傳諸戒及阿闍黎灌頂，受無上密部、道果等。

在白教，受十六世大寶法王五佛嚴頂灌、秘密大灌頂。

在黃教，皈依吐登達吉上師及灌頂。（瓶、五佛、無上密）

了鳴和尚傳金胎兩部。

薩迦證空上師傳諸尊瑜伽、大圓勝慧。

蓮生活佛盧勝彥，有中密、藏密（紅、黃、白、花）四教的傳承，這是非常殊勝的。

2.6   真佛宗的傳承法脈，法號用蓮字來表徵，有何意義？

真佛宗的弟子，法號用蓮字來表徵，是有很多的意義在裡面： 

1.    蓮就是出汙泥而不染，表示由凡入聖。

2.    修證得果，往生摩訶雙蓮池。

3.    人人都是蓮花化生，人人都是蓮花童子。

4.    摩訶雙蓮池的世界，通釋迦牟尼佛的華藏世界，通阿彌陀佛的極樂世界，通大日如來的密嚴國世界，皆為此異名。

5.    密教的祖師是蓮華生大士。

6.    真佛宗的根本傳承上師是蓮生。

7.    傳承上師是蓮生，所有真佛宗弟子是蓮○或蓮花○○，這是平等性智、大圓鏡智、法界體性智、成所作智、無分別智的會通。

8.    傳承上師與諸弟子無二無別，就是瑜伽，就是相應。

9.    自他平等的智慧，就是平等性智。法號相同字，是真佛宗最突出的表徵，根本上師頂禮不可思議的眾生，其意義在此。一切眾生皆具佛性。

10. 由自他平等，才能修出無恨、無怨，才能進入無念，開悟無念是佛。

2.7   如何得到真正的傳承？

密教的弟子接受皈依和灌頂後，就是有傳承了，但是這一種傳承，只是形於外面儀式的傳承，真正的傳承，還是要行者本身實修出來的功力。

傳承只是一個外相，要真正逐一層次相應密法，才是真正的功力，沒有功力，有多少的傳承都沒有用。

所以說傳承，只是外面的形象，不是內在的，而實修是非常重要的。另外，真實的灌頂，亦是非常重要的。

行者縱然灌了很多的頂，得了很多的傳承，但是，若實修的功力，一直沒有前進，那麼這傳承，等於是一種空無。有傳承，也等於沒有傳承。

真正的傳承，是虛空的傳承，是實修出來的傳承。

2.8   混亂傳承

第一，已皈依根本上師（蓮生活佛盧勝彥）的弟子，再皈依本宗其他上師，雖未失去傳承加持力，但輩份上成了徒孫。

第二，其他本宗上師，收皈依根本上師的弟子為徒，是師兄收師弟為徒，根本就是犯密宗戒律，不如法。

第三，其他本宗行者，收皈依根本上師的弟子為徒（沒有阿闍黎證書，也非〈宗委會〉認可的上師），是師兄收師弟（或師姐）為徒，根本就是犯密宗戒律，不如法。

密教儀軌事師法五十頌第四十三條：傳承法統，不可亂，同拜一位上師，不可再互為師或徒，這是法統。

思考題：

1.    何謂傳承？

2. 真正的傳承是甚麽？

3. 何謂混亂傳承？

參考文獻

〈080真佛宗的傳承〉，收入《603虹光大成就（三）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=708&bookmark=c080（2022年4月30日）。

〈第二章 何謂真佛宗（五）真佛宗的傳承法脈〉，取自：真佛宗全球資訊網，https://ch.tbsn.org/means/detail/1772（2022年4月30日）。

盧勝彥〈005召回法力〉，收入《148咒的魔力》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=298&bookmark=c005（2022年4月30日）。

盧勝彥〈013金剛鈴光〉，收入《082蓮華大光明》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=182&bookmark=c013（2022年4月30日）。

盧勝彥〈013微妙是菩提〉，收入《052小小禪味》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=122&bookmark=c013（2022年4月30日）。