4.0   前言

真佛密法的層次是初灌（外法）、二灌（內法）、三灌（無上密）、四灌（大圓滿），當中也細分很多層次，由淺至深。外法層次有四加行、上師相應法、本尊法；內法層次有寶瓶氣法、拙火法、明點法、無漏法、金剛拳法。再上去有金剛法、無上密，最後是大圓滿法。從基礎開始，一直到圓滿。這就是真佛密法修習的次第。

外法範圍，開始是四加行法，是進入密教的基礎。也就是做大禮拜，大供養，唸四皈依咒，修金剛心菩薩法，這四個法是四加行法。

四加行是密教的基礎，像做大禮拜，要做十萬遍的大禮拜，每天這樣做，一萬遍，二萬遍加起來，加到十萬遍的大禮拜。做大禮拜也可以練自己的身體。

做大供養表示虔敬，對佛菩薩、金剛護法的虔敬。大供養法要做十萬遍。

唸四皈依咒，是堅固行者跟上師、佛、法、僧信心的方法。“南無古魯貝，南無不打耶，南無達摩耶，南無僧伽耶”，唸四皈依咒的意義，是行者自己和上師、佛、法、僧之間合一。經常唸四皈依咒，這也是信心堅固的一種方法。

修金剛心菩薩法是做懺悔，意義是很深的。

以上四種是四加行，四加行法是密教的基礎。

再來，修上師相應法，就是和根本上師合一的瑜伽。上師瑜伽就是行者和根本上師合一的方法。

再來是修本尊法，跟行者的本尊合一方法。

所以講密教修行的儀軌，就是在講修四加行、上師相應法、本尊法，這都是外法。

4.2   內法以上層次

再修上去是屬於內法的範圍，修寶瓶氣就是內法的範圍。修拙火，在行者身體裡面，把身體裡的生命元素喚醒，就是拙火。

由拙火法可以修出金剛無漏，修出明點。所以明點法、拙火法跟無漏法，三者是合一的。

在外行者要修金剛拳，金剛拳是屬於身體的方法，還要配合行者裡面的拙火。內是拙火，外是金剛拳，是以身體的導引，加上內在的生命元素，互相合修的方法。這個就是內法。

再來修金剛法，有五大金剛法、八大明王法。

再來修無上密，無上密是修空跟樂雙運的一個方法，是屬於無上密部。

無上密再延長，就是大圓滿法。

大圓滿法可以講已經修到了佛，如來的果位了。

4.3   真佛宗的修行次第

真佛宗的真佛密法有二種修行次第：“生起次第”和“圓滿次第”。

（一）生起次第：只要身清淨、口清淨、意清淨，一定往生佛國。

（二）圓滿次第：大圓滿成就，證入空性，即身成佛，虹光大成就。

真佛密法的次第，先外法（初灌），再內法（二灌），再密法（三灌），最後密密法（四灌）。也就是先生起次第（即外法）。再來是圓滿次第（即內法）、密法、密密法依序而修。

其修持程序如下：

（一）四加行。

（二）根本上師相應法。

（三）本尊法。

以上是外法，屬於生起次第。

（四）寶瓶氣。

（五）拙火法。

（六）開中脈。

以上是內法。

（七）開五輪。

（八）金剛法。

（九）無上密。

以上是密法。

（十）大圓滿。

以上是密密法。

密教有次第、層次，修行不能越次，不能從大法開始修。

密教分成四層灌頂，這是不能越級的，因為每一層都是下一個層次的基礎。

要修內法，一定要有本尊加持，有上師加持，有護法加持，才能修內法，所以一定要從本尊，而不能從內法先修，或無上密，或是大圓滿先修，都不可以，不能越級的。

真佛密法也是一樣。

密教重在技法，有其技術性的秘密，蓮生活佛認為這些密教的技術，是修持的關鍵。

密教技法是不能公開的，真正的原因是密教技法一公開，整個法界全受破壞。

蓮生活佛盧勝彥能公開的部分，會儘量的公開，不可公開的部份，點到為止。

真佛宗的外法是完全公開的。

真佛宗的內法，一半公開，一半不公開。

真佛宗的密法，完全不公開。

真佛宗的密密法，完全不公開。

（所謂內法，是指修氣、修脈、修點。所謂密法是指無上密部。所謂密密法，是指大圓滿密部）

密教要依次第灌頂，次第去修證。如果不這樣，那是非常危險的。因為密教的成就愈大，其危難會更大。

蓮生活佛盧勝彥認為修密的人，要先修身口意清淨，再修氣脈明點，依次進入無上密，最後才是大圓滿。

密教裡面有無上密部，有大圓滿，都是很高深的密法。所以密教有層次，因為修証到那個境界，才能了解那個境界密法，若境界不到，沒辦法了解那個境界密法。

所以藏密的修行還是從顯教十二年，到了密教八年，修出行者的堪能，修出行者的勝觀，才是第一要義。

不要只修大法，不屑小法，小漸漸積成，就是大，直接入大法，基礎未立，會倒栽蔥的，容易走火入魔而抓狂。

密教主張由自己的身體、肉體來修，由有形修到無形，由樂修到空，由喜修到空。

所以一般來講，初灌清淨，二灌氣脈明點，三灌俱生喜光明，四灌就是勝義光明空性，全部都有它產生出來的重點，有它的次第。這個就是等於以灌頂義來配道次第。

4.5.1  何謂三根本？

上師、本尊、護法是密教修行的三根本。

上師是加持根本。

本尊是成就根本。

護法是事業根本。

原則上，修持密教，如果沒有根本上師的心要口訣，給密教行者加持引導，密法如何入？

如果沒有根本本尊之威德法流灌頂，密教行者如何能入諸佛秘密，如何能相應？

如果沒有根本護法的日夜守護密教行者，行者早已被魔入侵，成了天魔的點心，或走火入魔了！

這三根本仍然以根本傳承上師為最重要。

因為本尊與護法是上師授與，才如法去修持的。（蓮生活佛文集第154冊第94頁）

密教是以根本上師列為第一恭敬，所以承事供養上師為第一，以領到根本上師的加持為唯一的相應條件。因此有馬鳴菩薩著的事師法五十頌傳世。（蓮生活佛文集第107冊第193頁）

弟子要尊敬上師，以上師的願望為願望。對上師的教導，努力去學習，並且去追求得證。（蓮生活佛文集第47冊第175頁）

在密教裡，根本上師是第一重要，永遠不可捨棄，接著是根本本尊，一生奉持不輟，最後根本護法，一生守護著行者。此三者若缺一，就喪失了傳承加持力。（蓮生活佛文集第89冊第62頁）

密教的三根本太重要了，上師是一切法的總持，本尊是行者的自性，護法是人間的守護神，這三者缺一不可，你的修行，如果有了相應（瑜伽），對死亡所懷的恐懼，如日出霧散一樣，自然會消失的無影無蹤。（蓮生活佛文集第163冊第35頁）

密宗行者，從發心皈依根本上師開始，先修四加行打修行的基礎，再與根本上師相應，得傳承加持力，再修根本本尊，修三密行，到與本尊相應，成就本尊，這是依行因，證果德。

若不是如此修行。

便是依行不正。

證果亦歪，亦邪。

今天這個本尊，明天那個本尊，變來變去，無法一心，如此就亂，不會有成就的，所以本尊是成就根本。

行者若得加持根本及成就根本，如此修法，就會有作用。法力轉變無窮，一切法互相周遍，冥然同體。所有的空行均會護持，而空行來護持，就是事業根本。

這是得加持根本、成就根本、事業根本，如此便得其甚深三昧，而起無量的妙用也。（蓮生活佛文集第75冊第172頁、第174頁）

蓮生活佛 盧勝彥深深覺得，一個學習密教的人，為什麼三根本要時時憶念的重要性，在此時刻，正是依怙也。

你平時什麼也不信，只信錢，錢能救你嗎？

有信仰，又時時憶念三根本，上師可現身，本尊可現身，護法可現身，都是往生的明光。（蓮生活佛文集第163冊第83頁）

學習密教一定要依止一位真正有傳承的金剛上師，也就是必須確立一位根本上師，一心淨信，專心修持。因為把心安住於一位根本，時常憶念根本，才有可能不亂不動，這是密教的正見。

密教的正見，是一個根本上師，一個根本本尊，一個根本護法，好好的修。勿貪神通邪術，勿貪奇貪多，勿著幻視幻聽，勿聽信毀謗，猶疑不決。

盲信要不得。

迷信要不得。

理智很重要。

要密法成就，要了生脫死，從頭到尾都要正見！（蓮生活佛文集第154冊第20、21頁）

【註：以上文集中的上師兩字，皆是指根本傳承上師。】

4.6   小結

蓮生活佛盧勝彥在修法方面，對於密教完整的儀軌，跟修法的層次，都已經完全經歷過的。所以了解種種修法的層次，了解從基礎一直到大圓滿。

所以是真正有法的法師，真正能夠得到無上正等正覺的上師，是真正的大持明金剛上師。

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參考文獻

〈003酉二、以灌頂義配道次第〉，收入《618蓮生活佛講密宗道次第廣論10》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=744&bookmark=c003（2022年4月30日）。

〈010西藏密宗修持的次第〉，收入《630新虹光大成就（三）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=722&bookmark=c010（2022年4月30日）。

〈021生起次第與圓滿次第〉，收入《662密教大光華》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=672&bookmark=c021（2022年4月30日）。

〈何謂真佛宗-真佛宗的修行次第〉，取自：真佛宗全球資訊網，https://www.tbsn.org/means/detail/1773（2022年4月30日）。

盧勝彥〈009四層灌頂〉，收入《154智慧的光環》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=354&bookmark=c009（2022年4月30日）。

〈密教三根本〉，取自：真佛宗全球資訊網，https://www.tbsn.org/guidem/detail/1756/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%AB%A0_%E4%BD%95%E8%AC%82%E5%AF%86%E6%95%99%EF%BC%88%E4%B8%89%EF%BC%89%E4%B8%89%E6%A0%B9%E6%9C%AC.html（2022年4月30日）。