兩式金剛鉤手印都可用，如上圖，如一個鉤子，手結印唸“南無金剛鉤菩薩摩訶薩”（三遍）唸三聲。這個鉤像是一個鉤子一直升上很高很高的虛空之中，本尊就在虛空之中的雲上面，這個鉤子一直升上虛空之中把雲鉤住，然後再往下拉，本尊就從雲上面降下來。這鉤子不是去鉤佛菩薩的領子，只能鉤祂的雲，或者鉤祂的法座，這就是祕訣。

每天修法，若不知道佛菩薩有沒有來，就是不知意念用到哪裡去！

奉請佛菩薩諸尊，佛菩薩會來的，若沒有來，就是用心不到。用咒請、用意請，還要用印請，這非常非常的微妙。

修上師相應法，修本尊法。不但把祂鉤下來，還要叫祂到行者面前來，不但到面前來，還要進到行者心裡面，不但進到心裡面，還要變成祂。不是佛是佛，行者是行者。這是密法，這是相應，相應就是佛我合一。

還有一個奧妙，假如觀世音菩薩是本尊，本尊在雲層虛空之中，用金剛鉤祂，然後用意念想他，想祂的天衣在動，想祂的淨瓶的水在給行者灌頂，想祂的足在飛舞在動，想祂的眼睛在看及注視行者，想祂的天冠、祂的法袍全部在風中飄移，這就是菩薩的動。因為有了動，祂就來。在召請祂時，祂的咒水，白色的光一照行者，有觸電的感覺及覺受。真正心放開，真正用完全至誠的意念去修法，祂大悲水給行者一滴下來，就像觸電一樣。

每一天修法的過程當中，佛菩薩有沒有給灌頂加持，一個真正的行者，是知道的，那種感受很堅強、堅固，非常清楚。那是一種很清楚的觸覺，不是好像有，又好像沒有。

所以召請非常的重要，它的口訣，在於祂佛菩薩的氣動，這個手足動了一下，腳趾動了一下，天衣動，眼睛動，祂降臨，重點在那裡。

真正緊急的時候，密教規定拍左右腿，右腿拍一下，左腿拍一下。為什麼拍腿？因為腿代表行動，拍自己的腿，感應到佛菩薩要動，這是一個祕訣。

密教有一個講法，在行者的右腿、左腿裡面，藏著五百個空行勇父及五百個空行勇母，和行者的左右腿相應，拍它就是要行動，向他講有什麼困難，空行勇父及空行勇母就行動。這個口訣，不緊急不用。

另外還有一個召請咒，是用金剛薩埵咒做召請。原始佛——阿達爾瑪佛就叫做金剛總持，祂在十六地，算起來，一般顯教只講到十地，阿達爾瑪佛是屬於十六地，五方佛又稱為五大金剛持，又稱為五金剛持，那麼金剛薩埵就是第六金剛持，是屬於五金剛持的綜合化身，綜合起來的化身就叫做第六金剛持，以五方佛——五大金剛持的召請跟金剛薩埵金剛咒的召請就很偉大，所以召請咒也可以用金剛薩埵的稱呼就可以召請，這是有他的源頭的。

阿達爾瑪佛叫做原始佛，再翻成中文就稱作“普賢王如來”，在金剛乘他祂就叫做“金剛總持”，五方佛就是五大金剛持，都稱為金剛持，第六金剛持就是金剛薩埵，“薩埵”兩個字等於是“菩薩”，所謂的觀世音菩薩，可稱為“觀音薩埵”，準提菩薩稱為“準提薩埵”，蓮華生菩薩稱為“蓮華生薩埵”。

金剛薩埵也就是金剛乘的祖師。因為龍樹菩薩開鐵塔面見金剛薩埵，傳承由金剛薩埵開始，在人間傳給龍樹菩薩為祖師，所以，以金剛薩埵的咒語做召請。

轉載蓮生活佛盧勝彥文集第275冊《解脫道口訣》最新召請口訣如下：

問：“如何召請本尊降臨？”

答：“結召請印，唸召請咒。”

問：“召請印是？”

答：“金剛勾印。雙手握拳，右手食指伸出成勾，左手在下，伸食指，由右手握住。”

問：“召請咒？”

答：“‘嗡。班雜。沙媽耶。雜。’或‘嗡啊吽。梭哈。’此二咒均可。”

問：“若召請不來如何？”

答：“一、以心力召請。

二、以印力召啨。

三、以咒力召請。

若不來；金剛勾三轉。咒力加強，簡潔有力。再用心力，想念本尊，例如：觀想阿彌陀佛眉心白毫光，由右向左旋轉。”

（重要口訣）

參考文獻