11.0   前言

九節佛風是修法儀軌的正行的部分，入定前要做九節佛風。什麼是佛風？佛的呼吸就是佛風。佛的呼吸跟行者的呼吸對流，就是九節佛風。做完九節佛風，清淨身口意了，接下來做入我我入。做“九節佛風法”，最好用意念控制左右鼻孔的氣息出入。若沒有辦法，可用“無名指或小指”輕按鼻孔，例如右鼻孔入息，則手按左鼻孔，左鼻孔入息，則按右鼻孔，雙手交互動作，慢慢練習。如果能用意念來控制左右鼻孔出入息，就不會因為手的動作太多，而影響了“入定”。意念控制出入息，開始不易，但久練之，也會變得很容易。

11.1   九節佛風法的觀想

修“九節佛風”，可觀想行者正對面，有光明（白光）。或是觀想本尊之臉孔就在行者的面前，面對面。白光由本尊的鼻孔流出。行者坐定，雙手結定印。先觀想自已全身透明如鏡，全身是琉璃般的光亮，身中三條直立的脈，是平行直立，此三脈就是左脈、右脈、中脈，如管子一般。左脈通左鼻孔，右脈通右鼻孔，中脈是上大下小，上端如喇叭狀達腦門，不通外境。而三脈的下端在臍眼下四指處交會。

行者再觀想，面前有大白光或由本尊鼻孔出白光。

一、觀想白光由行者的右鼻孔進入，一入右脈就化為紅光，順著右脈而下，繞到丹田（交會處），再順著左脈向上，從左鼻孔出去，出去的時候，變成黑氣。

二、觀想白光由行者的左鼻孔進入，一入左脈就化為紅光，順左脈而下，繞到丹田（交會處），再順著右脈向上，從右鼻孔出去，出去的時候，變成黑氣。

三、觀想白光由行者左右鼻孔進入，一入左右脈就化為紅光，順左右脈而下，在丹田（交會處）進入中脈向上沖頂，不通，再折回丹田，順著左右脈，由左右鼻孔出去，出去的時候變成黑氣。

四、從左鼻孔進，右鼻孔出。（如第二節）

五、從右鼻孔進，左鼻孔出。（如第一節）

六、從兩鼻孔進，兩鼻孔出。（如第三節）

七、從兩鼻孔進，兩鼻孔出。（如第三節）

八、從右鼻孔進，左鼻孔出。（如第一節）

九、從左鼻孔進，右鼻孔出。（如第二節）

這就是“九節佛風法”的練習順序。“九節佛風”可以做“三套”，也就是重複三次，總共二十七節，僅僅是程序顛倒而已，然而這程序顛倒，是有目的的，也就是在訓練“意力”及“念力”，有很重要的訓練意味。修法要有恆心，每天都要練習。所以“恆心”，是修行的第一個要素。

但也可以用以下的順序做：第一節連續做三次，第二節連續做三次，第三節連續做三次，總共也是九節。

（一） 九節佛風是“以念止念法”。“以念止念”可達精神統一，得“入定心法”，進入金剛三昧。一般世俗人，雜念甚多，要一下子入定（不思不念）根本是不可能的，所以要用“念頭”單一的方法，來阻止複雜的俗念。一下子左鼻孔，一下子右鼻孔，一下子雙鼻孔，一下子白光，入體紅光，出體黑氣，這九節的變換，專注的呼吸吐納，就把“雜念”給阻止了。行者的精神完全集中在九節佛風變化的一念之中。九節佛風法是“以念止念”，靜坐以前先做“九節佛風法”，由專注的一念破雜念。

（二） 九節佛風法，是“消業大法”。把本尊及白光觀想在前，吸入“淨光”，變成紅光是在清潔體內的不淨之業，然後循環一周，把一切的穢氣（黑氣）吐出體外。如此九節的吐納呼吸，正是消除業障密法的祕中祕。一個行者，心意虔誠的“納白吐黑”，修習久久，自身化為清淨光，與宇宙意識之大光明融合，就是打破“自我”的得證。

（三） 修九節佛風，可以得“相清淨”、“身心清淨”，尤其是“相清淨”，由於“身心清淨”之後，自然能得具足的相好莊嚴，修“九節佛風”會愈來愈得莊嚴之相，是佛菩薩獨有的慈悲之相。

（四） 九節佛風，是“入定心法”。一般功力夠的行者，只要九節佛風一做完，心神就專致一處，也就能聚氣凝神，這一禪定，馬上就進入金剛三昧，遠離諸幻，安住三摩地，入空性中，這是甚深般若波羅密多，也正是行深般若波羅密多，照見五蘊皆空了。

九節佛風的一個很奧妙的地方就是在做精神統一。因為我們在觀想的時候，或禪定的時候經常很亂，精神和腦筋都會很複雜、混亂。要排除雜念，密教的方法就是以妄來止妄。就是以一個念頭來阻止其他的念頭。九節佛風是一種想念，也就是觀想。這就是密教的法，用清淨的想念來阻止不好的想念。

九節佛風如同與佛同一個鼻孔出氣。更進一步的講，例如，從阿彌陀佛的鼻孔裡面飛出一個咒字“些”，放紅色的光，進到行者的鼻子裡面，同樣繞一圈，從這邊一個“些”來，進到阿彌陀佛的鼻子裡面。那麼這樣子旋轉，再一個“些”從阿彌陀佛的左鼻孔出來，進到行者的左鼻孔這樣子出來，然後又飛出去又進到阿彌陀佛的右鼻孔裡面，這時候兩個咒字從阿彌陀佛的左右鼻孔飛出來，進到行者的左右鼻孔進去，再旋轉到上面，不通再下來，然後兩個“些”字從鼻孔出去，進到阿彌陀佛的鼻孔裡面。這是一個更微妙的觀想，要觀想這個咒字，還要觀想它的顏色，還要觀想阿彌陀佛的鼻子，祂的鼻孔，這是很微妙的。這既是行者本尊裡面的佛性，進到行者本身佛性裡面來。兩者是同一個佛性，在一起呼吸。佛氣進到行者的身中，行者身中佛性的種子進到佛的身中，兩邊對流，這就是——一個鼻孔出氣。

已得證的密宗行者，發大菩提心者的觀想與眾不同，他們吸入的是“黑氣”，將眾生的業，化為黑氣，由行者代受。入體是“紅光”，將眾生的業，化為紅光，將黑業打碎救度。吐的氣是“白光”，將功德迴向眾生，廣度眾生而無餘。這是行菩薩道，發菩提心，真正密宗行者的大慈大悲。 

11.3   九節佛風的口訣 —— 慢、細、長

“慢”── 因為“慢”才能定心，“慢”才能自在，氣才能聚也，氣聚才能大小，大小始可神變。

“細”── 因為“細”才能精緻，精緻才能輕，輕可飄逸，逸而能遠，能動靜隨意。

“長”── 因為“長”才能入定，靜才能清淨，清淨始可隨意，可達勝處，有殊勝之功德。

“快”、“粗”、“短”的呼吸，是病人將死前的呼吸。而密法的呼吸大口訣是“慢”、“細”、“長”。

行持“九節佛風”，是吸入諸佛菩薩的功德智慧及神通力融合之白光，進入行者之身，洗滌行者一切世之罪障，疾唾膿血，汙穢病菌，雍塞得通，甚至一切病魔，一切煩惱，一切無明，一切癡愛，全被佛光掃蕩，化為黑煙，而排出體外也，此法有不可思議的大法力。所以呼吸，“入息”、“出息”要先學“慢”、“細”、“長”，一直達到“出入息”等於“無息”，即得大定三摩地。

行者觀想光明入虛空，如來遍一切處之故，一吸入，行者自身成就“六大無礙”、“空有互融”、“佛我合一”，精神統一。

11.4   小結

蓮生活佛曾經開示，修行最重要的一個開始就是“九節佛風”。因為它是修氣的起點，非常關鍵。“九節佛風”是一個真實的法，每個行者都必須要練習半年到一年。這樣，行者的身體會變得非常的健康，消除所有的妄念，得到精神統一，並且心也能夠靜下來。

參考文獻

〈017九節佛風〉，收入《662密教大光華》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=672&bookmark=c017（2022年4月30日）。