6.0 前言
蓮生活佛的修行成就以及真佛密法的真實殊勝，已經廣遍了十方法界，讓西藏和顯教的僧人，紛紛從世界各地前來拜見蓮生活佛、參加法會、接受灌頂、甚至皈依。儘管這些藏密、顯教僧人的身份不等，但是禮敬尊崇蓮生活佛的信念不變，因他們的加入，更豐富了真佛圓融無分派別的法脈。
6.1 灌頂皈依的真諦
密教的灌頂，實際的意義是：認可和保證。灌頂是一個開始，它最主要的就是由灌頂而得到證量。因此密教的皈依跟顯教的皈依是不同的，蓮生活佛曾經在開示中提到：尤其是大乘佛教的皈依，在皈依僧的時候，不一定講皈依一位出家僧，而是皈依十方三世一切的聖賢僧，但在密教裡，一個真正的金剛上師，是與佛有共同點，與佛同證量，所以在依止了一位金剛上師以後，就沒有反悔的餘地。
蓮生活佛提到：一個真正的金剛上師的法身跟佛的法身平等，可說是無差別的！因而金剛上師本身的佛法僧可以總攝三寶，道理就是在這裡。弟子要得到傳承加持力，唯一的方法就是一皈依，皈依一個真正統攝佛法僧的金剛上師就等於皈依了佛法僧全部！這就是密教灌頂和皈依的真諦。
6.2 西藏活佛
美國西雅圖雷藏寺，這幾個字當中，其實含藏玄機，在《道的不可思議》這本書中，蓮生活佛透露：由於雷藏寺的建立，真佛宗的密法弘揚全世界。而“紅冠聖冕金剛上師”的大威德之名，吸引了西藏活佛，他們知道蓮生活佛是大成就者，所有的活佛紛紛來到雷藏寺參訪，甚而皈依蓮生活佛。
6.2.1 達乘仁波切1
紅教2十世達乘仁波切在一九八五年十月十二號，前來接受蓮生活佛的皈依灌頂，他是寧瑪派第十世的轉世活佛，也是第一位皈依的西藏活佛，他的真佛宗的法號為蓮花達乘。同時接受灌頂加持的還有恰克脫克仁波切、薩迦葛瑪仁波切、本拉仁波切、夏克德格仁波切、迦攝仁波切。
一九八五年十月達乘仁波切皈依蓮生活佛
圖片來源：真佛宗全球資訊網
6.2.2 桑那仁波切
紅教寧瑪巴桑那仁波切，一九九零年八月五號在加拿大多倫多，向蓮生活佛獻上哈達。桑那仁波切是紅教諾那金剛上師3 的親姪兒，從小就受正規的佛學教育，而且已取得格西4學位，為多倫多一間紅教寺廟的住持。桑那仁波切非常敬仰蓮生活佛的成就。桑那仁波切說：將來真佛宗若有任何需要，他都將全力以赴。並立下誓願，要幫助真佛宗。一九九二年八月十五日，桑那仁波切專程前來護持西雅圖雷藏寺法會，且在法會後，列隊接受結緣灌頂及紅金剛寶冠灌頂的加持。
6.2.3 甘都格西仁波切
黃教甘都格西仁波切，為一位學識淵博，定慧超人的佛學博士，曾獲得達賴喇嘛的召見，並且賜頒仁波切的黃領法衣。一九九三年九月十日，他特地前來參加西雅圖雷藏寺的超度法會，並向蓮生活佛行大禮拜、獻哈達，同時接受經灌頂和護摩灌頂。
甘都格西仁波切
圖片來源：真佛宗全球資訊網
6.2.4 吐登嘉措仁波切
吐登嘉措仁波切出生在西藏，七歲為喇嘛。依止黃教丹塔Thantar仁波切，並在中國大陸四川省阿巴縣察理寺5，接受了完整的藏密教育。在經過十多年的修學，通過考試取得格西（教授師）學位，此後依傳統制度駐寺三年，接受種種試練，吐登嘉措於一九九五年得到了學位，正式成為仁波切。一九九零年，他到印度，先皈依了達賴喇嘛，及嗡恰克仁波切。這次前來皈依，已事先得到達賴喇嘛的同意。他精通多種語言：藏文、英文、尼泊爾文和印度文，十分優秀傑出。一九九五年二月十八日，蓮生活佛在溫哥華真佛樓的壇城前，為吐登嘉措仁波切做皈依灌頂儀式。
吐登嘉措仁波切
圖片來源：真佛宗全球資訊網
6.2.5 占巴仁波切、天青格西受灌頂
占巴仁波切及天青格西接受灌頂
圖片來源：真佛宗全球資訊網
一九九五年八月十九日，在西雅圖雷藏寺乙亥年超度法會上，黃教占巴仁波切及天青格西6（Geshe Lobsang Tenzin）特來參加慶典，並接受蓮生活佛的灌頂。
6.2.6 金美仁波切
一九九六年十月，當時的西藏文化問題研究中心所長黃教金美仁波切﹙Kasur Jigme L. Rinpoche）前來西雅圖拜訪蓮生活佛。
金美仁波切出生於西藏安多地區，出身於紅教寧瑪派家庭，但自己為黃教格魯派，其一生皆在修行菩提道上。自一九六六年以後，金美仁波切協助達賴喇嘛處理重要事務7。
1997-02-15黃教金美仁波切皈依蓮生活佛
圖片來源：真佛宗全球資訊網
金美仁波切向蓮生活佛献哈達
圖片來源：真佛宗全球資訊網
一九九七年二月金美仁波切再度來訪．並且參加了二月十五、十六日兩場法會。他在法會致詞中表示：他將在自己家鄉安多地區蓋智慧神廟“文殊院”，將來要恭請蓮生活佛至道場為眾講經說法。他向蓮生活佛獻上哈達，並且呈上一巨幅“色身香味觸五空行母”唐卡，供養蓮生活佛。法會上，金美仁波切接受蓮生活佛的賜福與灌頂。並說：達賴喇嘛是他第一位根本上師，而今後蓮生活佛亦是他的根本上師。
由於真佛密法的殊勝，還有占巴仁波切、卻克脫克仁波切、那蘭仁波切、松巴仁波切、聽列仁波切、丹津仁波切等等，也都不約而同來皈依蓮生活佛！
6.3 顯教法師
6.3.1 果賢和尚（蓮起上師）
香港慧泉寺的住持，果賢和尚為禪宗臨濟宗的門人,他皈依蓮生活佛時，出家已近二十年。蓮生活佛是果賢和尚的皈依師，果賢和尚是蓮生活佛的剃度師。蓮生活佛曾說：“這其中有很深很深的因緣存在。”且其門下弟子，釋常仁、釋常義、釋常禮、釋常智四大弟子，一九八七年一起出家，其中常仁法師、常智法師，即為真佛宗的常仁上師、常智上師。
果賢和尚對真佛宗產生興趣，源自於蓮生活佛的《坐禪通明法》一書。一九八五年在蓮翰上師幫忙下，他參加了法會，也成就了皈依蓮生活佛的因緣，而且支持宗派不遺餘力，為西雅圖雷藏寺，建寺的大功德主。自一九八八年到二零零七年間，果賢和尚三次閉關，出關後到西雅圖拜見蓮生活佛。
2007年6月西雅圖雷藏寺
圖片來源：真佛報648期第3版
6.3.2 釋大雄法師
圖片來源：佛圖網
一九八六年四月十五日，釋大雄法師及其女弟子，從新加坡來到美國西雅圖的“真佛密苑”皈依蓮生活佛，得無上密與大手印，並受了三次灌頂8。
大雄法師原學天台宗，後來參學禪宗，為蓮生活佛的出家弟子中，年紀較長者。他精通三藏禪法，講起經論，滔滔不絕，而且非常嚴守戒律，曾說：“由戒生定，由定生慧，這是至理。沒有戒，而修禪定，必亂也！”“不守戒律，而自說禪定，妄言也！”
大雄法師和十六世大寶法王噶瑪巴相熟，並曾跟隨虛雲老和尚參學多年，為其同鄉，著有〈最上禪學〉一文。由於他在密宗方面的成就，一九七九年比如真希活佛即傳授密宗大手印衣缽與他。蓮生活佛曾對大雄法師說：“沉醉於三藏十二部的智慧，固然很好，但空文也是深淵，一入而無法自拔，互相辯論，自以為滿足，也是一種障礙，倒不如去實踐之。”
皈依後，大雄法師實修密法，並常常向蓮生活佛呈報一切行止，正是敬師、重法、實修。一九八七年六月三十日，釋大雄法師圓寂。火化後，出現無數的舍利子及舍利花，但其心臟，雖經火化，仍呈半硬狀態存在，連其中的血管和動脈，皆歷歷可見。蓮生活佛說：“這種奇蹟，證明禪師在世時，顯密雙修，悲智雙運。他對眾生，虔誠的行大悲心。”
6.3.3 蓮海上師（慧嵩法師）
蓮海上師（慧嵩法師）
圖片來源：真佛宗全球資訊網
蓮海上師亦即佛光山西來寺的教育長慧嵩法師。未出家前，曾到蓮生活佛家中問出家一事。因當時蓮生活佛尚未出家，因此介紹他到佛光山。而後，慧嵩法師（蓮海上師）在真佛宗創立後，深覺蓮生活佛為一個真正的金剛上師，並且明白真佛密法的珍貴，毅然決然皈依蓮生活佛，修習密法。蓮海上師擁有深厚的顯學基礎，在密教方面，也修持得法，為真佛宗的菁英人才。他講經說法亦精彩絕倫，深受歡迎，在許多真佛文宣節目中都可以看到蓮海上師精彩的開示。
6.3.4 釋續百法師（海和尚）
釋續百法師（海和尚）
圖片來源：燃燈雜誌
二零一四年八月“海天雷藏寺”的釋續百法師（海和尚），在秋季大法會中正式剃度為密教行者，並受賜封為金剛阿闍黎，他是越南第一位傳“真佛密教”的阿闍黎！
釋續百法師，俗名德海，人稱海和尚，他在北越一共有四座寺廟。有一次，他在夢中得到師父指示：“蓮生活佛是弘傳密法的大成就者。”為此，他去了台灣、西雅圖雷藏寺，參加蓮生活佛主持的法會，而且認真研究真佛密法。
他發現真佛密法：不但修習簡易方便，也很現代化；真佛宗的種種儀軌，也十分適合越南信眾的需求。釋續百法師謹記蓮生活佛說過的一句話：“我們修行最重要的是心。其他種種的形式都不是很重要，最重要是心能夠淨信。”就是這樣的因緣，他帶領了一些越南弟子，一起皈依蓮生活佛。
談到未來，在越南弘法度眾的計畫，他認為最重要的，首先需要成立完善的翻譯組織，克服語言的障礙，如此才能漸漸地弘揚。第二，清楚的修法儀軌，讓越南的弟子有方向去學、去修。他希望宗委會將來能夠協助製成一個真佛越南網路，屆時一定能度得更多的弟子。
6.4 結語
蓮生活佛說：修行之路，是一條最崇高，最有價值的無上之路。有了實修，生命才顯出意義。這世界上，唯有一等智慧，一等理性，一等因緣的人，才可能走上這一條無上大道。西藏活佛及顯教法師的皈依、受灌頂加持，更顯示真佛宗就是濟世救人、自利利他的宗派，也是修行成佛的宗派，就讓弟子們彼此互相提攜，將來同入摩訶雙蓮池。
注釋
1 仁波切，即轉世活佛。
2 寧瑪派，藏傳佛教流派之一。由於此派出家傳承的僧人或在家傳承的金剛上師，均戴紅色法帽，故俗稱為紅教。
3 諾那上師是紅教寧瑪派傳承的祖師，在內地、香港、台灣地區諾那上師的傳承很普及，聲名顯赫。
4 格西即指擁有藏密博士學位，漢語意譯為善知識。藏傳佛教格魯派僧侶，經過長期的修學而獲得的一種宗教學位。
5 察理寺據稱是在二百年前，由前幾世的嗡恰克仁波切所建立的。
6 天青格西為達賴喇嘛駐美國喬治亞州亞特蘭大辦事處秘書長，南印度哲蚌寺駐北美洲代表。
7 據悉，金美仁波切曾出任第十四世達賴喇嘛的內政部部長、安全部部長、第六屆議會議長，且現任審許局局長和“西藏文化問題研究中心”所長。
8 釋大雄法師，當即將書、大咒、輪寶，當禮物，求皈依灌頂。蓮生活佛連續給釋大雄法師灌頂三法：五佛、大威德金剛、幻身。
思考題：
1. 何為密教灌頂的真實義？
2. 蓮生活佛認為，精通三藏十二部的智慧，固然很好，但最重要的是什麼？
參考文獻
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〈行者的人生哲學 十二少 六無 四不 六害〉，取自：真佛報，http://wtbnnews.org/%E8%A1%8C%E8%80%85%E7%9A%84%E4%BA%BA%E7%94%9F%E5%93%B2%E5%AD%B8%E3%80%80%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%B0%91-%E5%85%AD%E7%84%A1-%E5%9B%9B%E4%B8%8D-%E5%85%AD%E5%AE%B3/（2021年8月25日）。
