佛陀開悟時曾說，一切眾生皆有佛性，也即是說，一切眾生皆是佛。禪宗有一句話，日面佛、月面佛，也即是說日夜均與佛相處在一起的意思。密教修至一味的時候（一味瑜伽），父母兄弟夫妻子女甚至周遭的人，個個是佛，個個是菩薩。理論上，一切眾生皆是佛，所以，從佛法的角度來講，朋友，自然也是佛，這是真實的。但實際上，眾生因有妄想顛倒，所以不能視他人為佛。
5.1 天下人皆尊貴
在開悟者眼中，天下人皆尊貴，而自己最卑下。行者只看眾生的優點，不看他們的缺點，這樣子，與朋友相處，敬愛自然圓滿。每一個人都有優點、缺點，只要看每個人的優點，讓他的優點增長，互相的敬愛就會增長。切勿檢視、談論他人的缺點，將之放大，因為每個人都有缺點，包括自己。所以，佛法的敬愛在於看所有眾生的優點，至於缺點則不去理會，否則就不能產生敬愛的心。真正的朋友之間，能甘苦與共，能從彼此相處間得到快樂，這一切都是緣自內心的真誠。
5.2 眾生如我
學佛行者看世間的人事，包括朋友，是完全沒有你我他之分別，因為天地間的血氣生命形象都是虛幻的。從太虛以來，人類的生成，全是一剎那一分為二的。有很多人，正是前世的兄長父母，朋友眷屬，眾生的形體雖異，其實均是同一的源頭，人生如夢，亦幻亦真。開悟者的心境是坦坦蕩蕩的，視朋友如我，視一切眾生如我。正因如此，蓮生活佛曾向眾生頂禮，體現眾生與佛無二的見地。
5.3 天下人皆是我師
人初生時，什麼都不會，於是父母是師，兄弟姊妹也是師。上學後，老師皆是師，同學也是師。出了社會，長官是師，同事是師，朋友也是師。善於行智者是師。善於行勇者是師。善於行仁者是師。古人是師。今人也是師。甚至於行偷、盜、淫者均是師。為什麼？師者是有特長者，偷有技巧、盜有勇謀、淫有習長。只要取其長，去其短，便是師。學佛行者學習眾生的長處，用內心去體會眾生之相，去知道他們內在的心靈，看其自然的變化，所學所習，就寄託在眾生的變化之上。開悟者的心境是寬大的，是集合眾生之特長而成通明，因此，視天下眾生皆是師。既然天下眾生皆是師，開悟者自然沒有尊卑之分，可以向天下任何一個人頂禮，因為天下眾生均是導師也。
5.4 愛眾生勝過自己
每一個人各從其類，一種米養百萬人，人人不同。但，人人佛性同，在佛性相同的大前提下，人人平等，這是學佛行者的一體同觀。人間大夢如一場戲，全是幻，沒有我的，沒有你的，沒有他的。上下古今中外六道眾生，都要去愛護，愛眾生勝過自己。愛朋友如同自己，愛他人更勝自己，一切爲他人想，不爲自己想，平等的呵護。
行者要把尊卑之心去除，待人接物，與朋友相處，不可以恃才傲物，不可好勝鬥強，不要妄想名位。說自己最尊貴，別人最卑下，自己第一，別人最末。開悟的人，早已沒有尊卑之心，真正的道理是依順自然，各行其是，各得其所。蓮生活佛向天下人頂禮，天下眾生皆是未來佛，開悟者的菩提心正是如此。尊卑全是比較而已。因身空、心空、法空、性空，悟了畢竟空，悟了無得失，悟了苦、空、無常，悟了心佛眾生是一非二。
因此，就算是面對譭謗自己，恨自己，害自己，打擊自己，踐踏自己，欲置自己於死地的人，仍然是一視同仁，產生無比憐憫的心，沒有絲毫的怨恨，不管是順的絲，不管是逆的絲，也不起差別。就好像草地上一滴滴的朝露，無偏無私，普同沾潤。行者心裡沒有恨，而是把恨轉化為憐憫與同情，把無緣大慈，同體大悲，付諸實踐。蓮生活佛認為不管是怎麼樣的人，總有一點良知，每個人都具有本有的佛性，只要撥雲見日，去除貪、瞋、癡的遮蓋，便可以顯發自性的光明。
行者透過修行，懂得惜緣之可貴，不論遇到善緣或惡緣，會成為增上緣，每一個緣都是我們的老師。朋友間的相處就是與佛菩薩的互動，彼此不分高低，謙讓有禮，互相尊重，盡未來際，都是結好的善緣，期盼一天共證佛果。
思考題：
1. 為什麼悟者眼中，人人平等？
2. 為什麼朋友有很多缺點也可視之為師？
參考文獻
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