真佛密法–1T

第五章 真佛密法的实修与应用

第八节 修法与修心

8.0   前言

修道人要修心，修法兼修心，就是佛；修法而不修心，就是魔，这一点，非常非常的重要。

8.1   修法兼修心

莲生活佛曾开示，密教的修行，是借重于“法”。“修行”和“修法”是有分别的，修行是“修正自己的行为”，使行者达致合乎自然宇宙的心，这是“修行”。“修法”就是修持密教的种种仪轨，使行者自己的“身口意”清净，致使自己合乎于宇宙清净圆满的心。故此，“修行”和“修法”是两者不可偏废。

真佛宗的弟子每个人都要修法，也每个人都要修心。因为修法兼修心，就成佛；只有修法，没有修心，就成为魔。所以，修心非常重要，这个见解是非常正确的，修法要兼修心，那么修心，只有修心不修法，你不能了解到心，这个问题的重点在这里，因为行者在修法当中去体会这个心，心就在法里面，心就在法之中，但是你只有修法，把这个真正的心意不顾了，那就会成魔，修法兼修心就成为佛，这一点是非常重要的。

学佛就是修心。心就是意念，人们平常的说话及行为，皆先来自意念，故意念能影响行者个人的意志力和行为。修心就是修正行者的意念，使行者向善，身心平衡，进而心能自在，不受外面影响的时候，一切都不执着，自然能成就自在，如如不动。

所以修行要学禅定，先学到心能够定。还有无心，行者的心广大如虚空，根本就等于无心这种状态，任何一个环境、任何一个毁谤、任何一个流言，都不会影响行者，才算是定力功深，这时候一打坐，就入了禅定，这时候行者的法就会生出来，才会看到真如本性，这才是禅。

8.2   修心和修识

曾有弟子问莲生活佛，修行最具体来说，是修什么？莲生活佛回答，是“修心和修识”。古代大德曾说过，“是心是佛”，唯识宗也是讲“识”，所以学佛最具体讲就是“修心和修识”。

佛法是要“调心”和“调识”。净土宗强调临终时的心识最重要，心识在佛，就能够进入阿弥陀佛的心，阿弥陀佛才会来接引行者。如果临终时，心在烦恼儿孙，一定重新投胎六道轮回。所以临终一念非常重要，这是阿弥陀佛所说的，能念念在佛就可得法味往生。

密教修行也是以“心识”来修行。例如，密教的“迁识法”，就是把行者的意识牵到佛的心。例如超度，就是把灵魂的心识送到西方极乐世界阿弥陀佛心中。

密教最高意识的修行，是把行者的心识直接进入阿弥陀佛心中，和衪心识合一，便能即身成佛。例如修法时，心不专注，想东想西，这一坛法是白修了，因行者的心不在这里。所以，修行完全要用心和识去修。

行者每天修法，是为了将“心”和“识”坚固。因修行不是一天可得成就的，今天修，觉受很好，心识完全在阿弥陀佛心中，明天不同，因为可能有事烦恼，所以心不在焉，后天又很好，大后天又不好，这就是不坚固。

行者每天修法，就是要变得非常坚固，也就是阿弥陀佛讲的“一心不乱”。在密教来说，就是“金刚”，就是有成就。

8.3   谈心

行者的心，不是为环境所转，而是来转环境，假如是一个修行很高深的行者，在定中空无一切，不受外面环境影响，都能够在定中，这个叫做心杀境，而不是心被环境所转。所以修禅定的人，修清净法的行者，不是听到一句话就生气的。所以修行人看自己的定力，本身修定已经定力功深的人，不像一般世俗的凡夫，因为一句话，情绪就不好了，就失眠了，因而产生很多的烦恼。修禅的人，修清净的人，完全活在喜悦之中，在定中寂静为乐，心没有来去，没有得，没有失，没有喜，也没有怒，没有是，也没有非，没有对，也没有错，没有黑，也没有白，没有善，也没有恶，这是真正的大圆满心，禅是这样。

超然的行者修心，心已经不动了，随时入定，定中，所谓八风吹不动，任何一种毁谤，在行者来讲，都是没有的，不影响的，任何环境也不会影响行者的，再糟糕的环境，也自得其乐，这是清净的行者。就算没有屋住，天是棉被，地是床，下雨就当冲凉，这是一个行者到了很高层次的心境。

行者遇上逆缘心里受不了，晚上不能好好睡，哭得泪流满面，要到处讲给人家听，要将心中不平的怨说出去，心里才会舒服，这是心识作用。

受外在影响，这不是禅的真功夫，心没有来去，无大小，无是非，无善恶，这才是真正的心。

烦恼要有心才产生，无心就无烦恼。心不动，没有烦恼，因为心动才会有烦恼，所以佛教教我们要断烦恼，无心就能断，心不动就能断，心杀环境就能断，心被环境所转，就永远不能断。所以世间烦恼，都是虚有。

8.4   修法必要修心

宝胜佛说：

有三等人修法必然无应，这三等人：

第一等人 —— 心浮躁而忿怒者。

第二等人 —— 心阴险而狠毒者。

第三等人 —— 心贪欲而无止尽者。

佛心与天心相应，天心与人心相应，人心浮躁、阴险、贪欲。修一切法，自然是不可能相应的。

所以，修法一定要以修心为基础。

8.5   小结

修法要修心，未修心而只修法，会成魔。魔的本性是骄傲与嫉妒的综合体。慈悲才是菩萨，正觉就是佛。学佛就是修心，学习到能够自如，就是最珍贵的。心能够自在，不受外面的影响的时候，一切都不执着，就自然能够成就自在如如。

思考题：

1.    为何修法兼修心？

2. 为何修心重要？

3. 修法不修心会如何？

参考文献

〈002 用「心识」来修行〉，收入《607 虹光大成就（七）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=749&bookmark=c002（2022年4月28日）。

〈003 心的影响〉，收入《640 偕汝谈心（一）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=652&bookmark=c003（2022年4月28日）。

〈023 修心成就〉，收入《654 活佛之歌（三）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=666&bookmark=c023（2022年4月28日）。

〈028 解惑问答篇〉，收入《662 密教大光华》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=672&bookmark=c028（2022年4月28日）。 

〈052 谈心（二）〉，收入《631 新虹光大成就（四）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=730&bookmark=c052（2022年4月28日）。

卢胜彦〈010 恐惧魔也来入魔〉，收入《053 佛与魔之间》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=123&bookmark=c010（2022年4月28日）。

卢胜彦〈023 修法「无应」的现象〉，收入《183 走出红尘》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=383&bookmark=c023（2022年4月28日）。

卢胜彦〈037 莲格上师的惨剧〉，收入《074 无形之通》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=154&bookmark=c037（2022年4月28日）。