真佛密法–1T

第二章 细说密教完整仪轨

第十节 持咒

10.0   前言

密教依三密而修：身密（印契），口密（咒语），意密（观想）。口密即持咒，是真佛密法正行的部分之一，在修法仪轨中观想“三光加被”后，持修法主尊心咒108遍。

持咒又叫做“持明”，“持明”也就是“持光明”的意思，越持就越光明。咒也叫做“秘密语”，既是很秘密的语言，是佛菩萨修行很久、很久，自身所发出来秘密的声音，心里面流露出来的声音，所以称为秘密语，是直接念入如来的“心”。

“密咒”就是宇宙意识的声音，是不翻译的。也有解释为：菩萨或佛本身在开悟得证以后，把自己开悟得证的一种心法，浓缩成为一个咒语，成为一种声音。依这种声音来摄召众生成佛，就是它本身的秘密语言。依照“密咒”的持念达到自己本身放光、融入宇宙意识之中的修行方法，就叫做“密咒乘”。

在密教，持咒是“四加行”之一。“四加行”是：大礼拜、大供养、四皈依、金刚心菩萨法。要修“金刚心菩萨法”，就要持咒持满十万遍。  

念“佛”会产生佛力，念“法”会产生法力，念“咒”一样会产生咒力，这些都是有功德的。念咒也是要越多越好，持满一百万遍、一千万遍，能持得越多越好，持到最后就会变得很有力量，就会产生一种咒力。

按《密宗道次第广论》宗喀巴祖师所讲的念佛法门，是念佛本身的外相，也就是佛的形。像我们念“南无阿弥陀佛”，这是西方极乐世界阿弥陀佛的名字，念祂外在的一个名。 因为秘密语是心咒，心里面流露出来的声音，所以是念祂的心。念佛是念外在的“名”、“色”，念咒是直接念入如来的“心”。

10.2   持咒的方法

持咒方法分为五种：

一、高声持  － 高声念诵，其功德是令听到咒音的人，罪业亦能灭之。高声持可以数念珠，也可以不数念珠。

二、微声持  － 只是自己听到，不缓不急，字字须得分明称之，这种持法易于定心。

三、金刚持  － 唇齿不动，舌不至腭，只口中微动。这是在人多的地方念的，如出外旅行，乘坐舟车，飞机上亦可持诵。

四、出入息持 － 这是在出入息中，想有真言梵字，息出字出，息入字入，字字朗然，如串明珠，不得间断。这是数息观者，兼持咒之法，功德殊胜，想之甚妙。

五、瑜伽持  － 观想行者心中月轮，湛然清净，月轮中心是梵文种子字，月轮的四周是梵文咒字，于是右旋，观咒字旋转终而复始，是瑜伽持也。这瑜伽持如果入了三昧，本尊就和自己合一，功德无量。

作息灾法 ── 诵咒不缓不急，要与慈心相应。 （清和调匀）

作增益法 ── 诵咒如数金刚珠，要与喜悦心相应。（调喋捷利）

作敬爱法 ── 诵咒要紧捷，要与期望心相应。 （紧捷旋利）

作降伏法 ── 诵咒要忿怒，要与忿怒心相应。 （愤怒瞋謑）

上述持咒的五种方法，以何者最佳？莲生活佛说也是看人因缘而定，每一个人习惯不同，功德皆有巧妙。

什么是“正念诵”？ 答：“密教的正确念咒诵赞方法。”

精神专注于一是最重要的，有想咒鬘放光，也有想咒字的。最普遍的是出于口，入于耳，住于声。持念珠要得法。初始及最后时，应礼诸尊。 

“正念诵有四”： 一、住声。二、住心。三、住字。四、住自。 

“住”就是“精神”，精神专注在声音上，精神专注在心上，精神专注在咒字上，最后精神专注在“自”上。 

“正念诵”的持咒，完全是止息散乱的，密教行者由“正念诵”，渐渐收摄所有的缘份，最后住于空性。

（双手持念珠置胸前，左右手一起数珠，念时用大拇指拨珠。）左手观想成金刚铃，右手观想成金刚杵，佛头珠观想成多宝佛塔，四粒间珠观想成四大天王，穗须观想成莲花手（佛手）。串珠的线观想成金刚萨埵本性的白光绕一圈。持咒时每拨一粒珠子都观想成一尊持咒的主尊，来到自己前面。

10.5   咒音

每个人的咒音都不一样。以前莲生活佛的师父传“咒”的时候也是口传，师父嘴巴念，莲生活佛听。所以咒音是有传承的，跟一般外面念的咒音有所不同，这代表了宗派的传承咒。 

不管别的宗派怎么念，所有的咒音要以根本上师念的咒音为主。密教注重传承，传承就是依止师父，师父所讲一就是一，二就是二。所以“金刚乘”里面的密法，讲“传承”，就是完完全全的信服，才能够得到真正的法流的灌顶。

真佛宗有几个“传承咒”，都是由师父传过来，跟一般念的“共咒”是不同的，那是“不共咒”。就是依照师父所传的咒音念就对了。咒有它产生的力量，是因为师父有力量，他的咒才有力量。因此，他教给弟子，弟子们也有力量。

咒是梵语的“陀罗尼”，是密宗的真言秘密，即是佛菩萨从禅定中所发出来的秘密语，此秘密语被称为“精要”。

咒语（真言）正是三大秘密之一，这当中有秘密的法藏，是总持，是非常神圣的。咒语可以使人很快的达到佛地，一般是幽微奥妙的，若非等觉菩萨，实不能窥知其中的大玄机。

行者与主尊，二者的频率相等，就起共鸣而相应。这样的解释，令人心领神会，容易明白中间的关键，这是非常微妙的道理。

莲生活佛认为“持咒”的大口诀在“光明风脉”。因为秘密语仍然以“气、脉、点”和合为其根本第一要义，用秘密语的频率振荡自己的气，与宇宙之间的气相接通，再从左右二脉引入中脉之中，由“气”来通三脉七轮。

咒语可使脉结一一的舒解。产生了舒解的光明。咒语先振荡“气”。咒语引气通“脉”。咒语使“脉”结“点”。此时，每一个脉结一一舒解，脉瓣之风火自成清净光明，完完全全的自然朗照，行者之身中均是清净智，身、光、剎土完全打成一片。光明照到何处，何处便是剎土，此时的光明可照到千佛的世界，毛孔放大光明，出入法性无分别的三摩地。

“持咒”的要诀，在生起次第，“咒”就是一种秘密音量的法力。持咒的大口诀，其实就是“光明风脉”，完全在于音波频率的相应激荡，气火的升起，通了诸脉，脉脉光明，此时即有“证验”。

持咒能够直接进入如来的心，因为咒就是如来的秘密语，从心里流露出来的声音。行者在念咒的时候就是在触动如来的心，能够召请如来下降。莲生活佛说，真佛宗既要持咒也要念佛，这样才能上成佛道，下化众生，才能三根普被，广大圆满，才能不舍一个众生。

参考文献

〈014持咒〉，收入《662密教大光华》，取自：真佛般若藏， https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=672&bookmark=c014（2022年4月23日）。