真佛密法–1T

第二章 细说密教完整仪轨

第四节 真佛大供养法

4.0   前言

大供养法即密教四加行法之一。应是每位密宗行者必修的课程，要修习十万遍，甚至更多。密教的修行，统归供养，因为供养法是第一重要的。每次修法一定要献供养，而这个环节就称为“大曼达供养”。供养含有奉养的意思，对上的供养，含有亲近、奉事、尊敬的意思，对下即是布施，含有同情、怜悯、爱护的意思。

（2）供养观想：观想供品，印在脑海之中，先化为一排，再化为一面，之后变化充满宇宙十方上下均是供品，无量无尽。再观想这一切的珍宝，全部奉献给诸尊，欢喜摄受。也可将供养之物观想在手印的掌心，这样将手印化为宇宙虚空、将供品化为如云如海，将虚空充满。

（3）供养赞偈：须弥四洲并日月，化诸珍宝供养佛。

种种珍奇诸功德，消业速速证菩提。

或：

须弥四洲并日月，化诸珍宝供养佛。

种种庄严诸功德，愿与众生证菩提。

（4）供养咒语：“嗡。沙尔娃。打他架打。衣打木。古鲁拉那。面渣拉。堪。尼里耶。打耶咪。”

4.2   供品的含义

我们的供物，一般是六种，即花、涂香、水、烧香、饭食、灯明。此六种表示布施持戒忍辱精进禅定智慧。

花           ——    美丽非凡，相貌英俊，也象征布施。

涂香       ——    体味芬芳，并象征持戒。

水          ——   象征忍辱。

烧香       ——   持香供养的含义正是滋荣，象征精进。

饮食       ——   象征禅定，食物使行者精神体能饱满。

灯明       ——    智慧超绝，光明无尽，象征智慧。

息灾法 --- 以白色为主。例如白芝麻、白芥子、白奶、白色花、白蜜、白糖、白、米、白色豆、白瓜籽、白果、比较白色的饼干和水果，等等。如果是治病护摩，可以供药物。　　　

增益法 --- 以黄色为主。例如黄色豆、黄蜜汁、黄色香、檀香粉（黄色）、黄色花、黄色饼干、小麦、大麦、麦芽糖、花生油、面包、黄色水果等等。　

敬爱法 --- 以红色为主。例如红豆、红米、红色香、红色酥油、红色花、红色水果、凡是红色的食品，如红色汤圆等等。

降伏法 --- 以黑色为主。例如黑豆、黑芝麻、黑米、紫黑色果汁、黑色香、黑檀木粉、蓝色或紫色的花、黑色的水果（如墨李、黑葡萄）、带刺的花（如玫瑰）、凡是黑色的食物（如黑凉粉、芝麻糊等）。供品范围很广，只要是有意义的食品或用品均可供。

供养分为：

供养分为：

（1）财供养（利供养）    ：香华饮食财物之供。

（2）法供养（敬供养）    ：教授人天佛法，赞叹恭敬之供，修法的供养。

（3）行供养（观行供养）：受持修行，实修妙法之供。

（4）真实供养：是实在的供养，有很多实质的物品作广大供养，在佛面前披露忏悔，祈求佛菩萨赐福的时候，要做广大供养，才会有效。所以很多求法的弟子，第一次到上师那里会作广大的供养。

（5）变化供养：把一样东西观想变化的很多很多。比如一个苹果，变成一排，再变成一面，之后变成虚空中充满了全部都是苹果，这个是密教的观想，然后加持供养咒。

（6）清净供养：身、口、意。

（7）最上供养：气、脉、明点。

（8）觉受供养：大乐、光明、空性。大乐是只有“堪能者”才能做的供养。“无上密”供养。

4.5   供品的种类

五供：花、香、灯、茶、菓。

八供：螺、菓、香末、灯、檀香、花、滑水、净水。

在密教中，金刚嬉、金刚鬘、金刚歌、金刚舞、金刚香、金刚华、金刚锁、金刚涂香。均是象征供养。

依照佛经之中，供养仪式很繁复，而供品种类亦多，有所谓的五供，七供、八供、廿七供、卅七供。各种宝物均视为供品，但莲生活佛认为祇要你认为是有价值的东西，就可以变化呈现给佛、菩萨。

供养后的东西，莲生活佛建议：

（1）自己吃掉，全家吃掉。如果真的吃不完、用不完，送给需要的人。

（2）如有供养饮料、酒精类的，可以沾几滴或整个喝掉。

（3）衣服、饰品类的，供养完就拿来穿。

（4）金纸类的，就化掉。（如果家里没有金炉，在香上过三圈，禀告会在那个地方或庙宇化掉即可。如果是在庙宇化掉，多准备一份金纸到该庙宇供养，并说明有一份金纸会在该金炉化掉，然后两份分开化掉即可）。

“真佛大供养法”是可以获福无量的密法，可获得上师三宝加持力，可得到金刚护法护身。“真佛大供养法”是由供养佛菩萨，产生了布施的心，再转而布施众生，发出了广大菩提心的大密法。所以是由供养，得诸尊加被，再得成就。

世间的人若想得最大的福报，就要供养上师、三宝、金刚、护法。由于供养的缘故，表示出行者的虔敬，恭敬无上三宝，便可以得到上师三宝的加被之力，而得到无穷的福报。莲生圣尊曾说一个人若想得到人间最大的福报，来世成为人间的国王，或最富贵的人家，只要学会了“真佛大供养法”即得如此成就，这种供养是胜妙殊特、清净庄严，是广大的供养。

学会“大供养的方法”，更要明白“大供养的口诀”。口诀就是“布施”与“无求”。

“布施”就是以自己之所有施舍于人。可分为三种：

一、财施 ：用财物去救济疾病贫苦的人。

二、法施 ：用正法去劝人修善断恶。

三、无畏施 ：不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。

“布施”就是为了度悭贪。而莲生活佛说“无求”就是真正大供养的口诀，因为要度悭贪，就要“无求”。无求就无心，心无所依，因为心无依，也就妄念不起，不住不着，洞然清净。“无求”是大供养中的无尽供养。“有求”是大供养中的有限福报。

金刚经曰：“无住相布施”就是“无求布施”，是不可思量的。所以行大供养法，若能无求供养，所得的福报也就像虚空，是不可限量的。降伏妄心，在于“无求”。大供养的真实口诀在于“布施无求”。

而其最深意义，尚是为了度化悭贪，因为供养的本意就是“舍”。舍自己可爱之物、舍自己不舍之物，供养诸尊，由于“能舍”，自然会慢慢熄灭无明以来的种种“贪念”，止住贪念，烦恼自然会减少！密法的殊胜就在于此。

若无珍奇的东西可供养佛，怎么办？莲生活佛回答：这即是“真佛大供养”的秘中秘，当我们欠缺实质的东西供佛的时候，可以结供养印，观想出最美好的东西来，在路上看到的，或是在他人家中看到的，皆可以印入在我们的脑海中，同样的一化多，多化无尽，同样的供养宇宙诸尊。加持供养咒，一样有广大的功德。另外，生活中食衣住行育乐种种用品也都可以供养，将供养融入我们日常生活当中。

供养法也是“身、口、意供养诸佛、菩萨、金刚、护法、空行、诸天、六道。…”是身清净（手印）、口清净（咒语）、意清净（观想）的供养。将一切行为，一切修行，一切日常生活，全部化为供养云，由一变多，供养诸尊。

供养上师，也正是表示“敬意”、“欢喜”及“不落空求”（须供养表示一点心意。）由于上师是佛、法、僧的代表。我们跟随上师才能修行学法，所以“供养上师”是十分重要的。真正的上师，不会贪着供养，一切对上师的供养，上师会用“取之于众生，用之于众生”的态度去处理，用于弘扬佛法，普度众生方面。

“真佛大供养法”是一种“尊敬”、“亲近”、“事奉”的密法，由此而得到“加被加持力”，有了“加被加持力”，修任何一种密法皆得成就，没有“加被加持力”修任何密法，皆不会产生力量。

更为深奥的是：“一切有情都是供养处。”所以一切的有情众生都是应该供养的。不仅是佛菩萨。一切众生皆有佛性，皆应该供养。“自性就是佛性。”

每个众生的自性就和佛的自性一样，无二无别。“供养自性，就等于供养十方三世诸佛菩萨金刚护法。”因为佛性是一体相连的，所以供养了自己的自性，也等于供养了所有的佛菩萨的佛性。

如何供养自性？“学习如来的佛法，实修如来的法，成就如来的佛果，就是最大的供养。”清净自己的身口意就是对自性的最大供养。让自己的心安稳无忧无虑就是对自性最大的供养。修法入定让心中充满光明和法喜就是对自性的最大供养。

真佛大供养法的重点有三，即“手印”、“真言”、“观想”。其真正的要点仍然是最虔敬的心。一心变化供品无量无尽，自然获得的福份也无量无尽，所以一心的观想最重要。

供养的目的就是积聚福德，智慧之资粮。重点是心力，只要尽心尽力，就是最好的供养了。所以供养的功德，并非来自于七珍八宝，而是取决于自心。有广大的发心，就有广大的功德。

2020年《真佛大供养法》最新说明指示：https://ch.tbsn.org/tbf/detail/334

参考文献

卢胜彦《054密宗羯摩法》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=124（2022年4月28日）。