生命礼仪
第三章 临终者需知
第一节 四种往生佛国净土的形式及三力往生
1.1 “往生”佛国净土的形式
“往生”原是佛教上的用语，意思是凡夫众生在一段生命过程结束之后，能往清净的佛国莲花化生。佛教的八万四千法门，主要就是教导众生脱离轮回的业力牵引，将五浊恶世的业报身，转化成为清净的色身，在世间里依循着佛法修行、累积往生的资粮功德。而众生在修持佛法的过程中，非但能消除过往的罪障和宿业，尚可以断绝世间的一切烦恼、增长修行的智慧，更能在色身败坏之后，当下即得往生佛国净土的法益。
而想要在临命终时确定能“往生”佛国净土，除了自身平日恒常培养善根、增长智慧及修习佛法之外，还要兼修福报与德行的资粮功德。如《观无量寿佛经》有云：“我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事名为净业。”经文中所说，要是想往生佛国净土的人，必须要先修三种的福德：
（一） 要孝顺和供养父母，常亲近师长和大善知识，要有慈悲之心，不杀害和不伤害万物的生命，常修持十善业：不杀生、不邪淫、不恶口、不两舌、不偷盗、不妄语、不绮语、不贪、不瞋、不痴。
（二） 要真诚地皈依佛、法、僧三宝，受持清净庄严的戒律，行、住、坐、卧中，不忘失受戒者端正而应有的威仪。
（三） 行者应以自身的行为引作典范，广发菩提心随缘度化众生，要深信和明白佛说因缘果报的真理，多读诵佛说的大乘经典，及劝勉同修力行精进地修持佛法。
莲生活佛亦如此地告诉我们：“我以为要往生佛国净土，不只是在‘中阴身’的解脱下功夫，其实亡者本人生平修行‘解脱道’及‘菩提道’，早日准备往生的资粮，这是特别重要的。因为亡者所以能够得到解脱，乃是他自己平时修行的资粮够，才能明光现前时，能够辨识，才能成熟的融入。所以，我实实在在的告诉大家，生前准备修行往生的资粮很重要，千万要注意，不可疏忽。”而临终者在往生佛国净土时，有以下四种不同的往生形式：
（1）正念往生：临命终人能够心不颠倒，念佛持咒，这即是正念往生。
（2）狂乱往生：是说这临命终人在生时作恶业，临终时见无常大鬼至，或见地狱猛火苦逼，或见大水淹没其顶，于狂乱之中，忽然听见大善知识教示他念一声或十声佛，临终者一心跟着念，也能狂乱往生。
（3）无记往生：这种人平日是皈依佛门的，也会念佛持咒，但当临终之时却无法念了，心神散失了，成了无记（非善非恶），但是乘着他平日念佛持咒的功德，也能往生佛国净土。
（4）意念往生：是说这个人，临终时如在医院中“气切”了，不能发出声音来念佛持咒，这种情况是普遍地经常发生的，但只要意念想着佛菩萨来接引，一样可以往生。
莲生活佛慈悲地指出：“我们真佛宗的莲花行者，最好是修行到‘本来自性清净’的真如、真心。这世间虽有种种的烦恼，但自性清净、湛如虚空，八识如来藏亲证，离诸一切分别之相，言语道断、心行处灭，这是亲证。如果不是这样，也要‘正念往生’，修到‘上师相应’、‘本尊相应’、‘护法相应’，这样一定可以往生。再不行，好好修净土念佛，依阿弥陀佛的誓愿，临终人见佛了生死，这亦是‘正念往生’。”
1.2 “三力”往生的解说
在“临终关怀”的教导里，莲生活佛曾开示，临终者能否可往生佛国净土的秘密法，最重要是依仗“三力”的力量：
（1） 自力往生：这是自身的修行功德，已是明心见性、自主生死，自心所具的佛性已现。从“四加行”、“上师相应”、“本尊法”、“宝瓶气”、“拙火”、“通中脉”、“开五轮”、“五金刚”、“五佛”、“无上密”、“大圆满”。依次第而修持，得一切智智，得根本智。此时，佛身与我身同体、佛口与我口同体、佛意与我意同体，“即身成佛”矣！密教以自力及如来的加持力，三密加持令凡夫的肉身，一刹那间即身成佛，其不可思议之力，令众生证得佛果。其功德不可以用心思、语言或文字来表达形容，所以，密教是“法身如来”内证之法，虽等觉菩萨不能测知，唯佛与佛乃能知之。
（2） 他力往生：念佛的人，依仗着佛力（他力）往生佛国净土。这就是阿弥陀佛大慈大悲四十八个大愿，摄受信愿念佛的众生，往生西方净土的力量同样是不可思议。这是阿弥陀佛威德的愿力、三昧力和摄受力，众生信愿的一念之心，与阿弥陀佛的心相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛。圣人和凡夫同一“如来藏识”，是“心、佛、众生”本无差别，诸佛与众生共一心源，念佛成佛、觅佛佛成、一切具足，纯然是行者的本愿，这就是往生净土的“他力”。
（3） 法界力（法力）往生：这法界力，有诸佛、菩萨、金刚、护法、空行、诸天的总合之力，是信愿感应道交的不可思议法力。你真信莲生活佛能接引你，你愿意莲生活佛接引你，你至诚念莲花童子心咒，那法界力（法力）就会产生出来。空行就会把“中阴身”带至莲生活佛处，由大善知识化导你（中阴身），最后由法界力摄召你，往生至任何的一个佛国净土。只在一弹指之间，最胜净土、妙宝净土、圆珠净土、无忧净土、净住净土、法意净土、满月净土、妙喜净土、妙圆净土、华藏净土、真如净土、圆通净土、真佛净土、极乐净土，将会全部出现，莲花行者可随愿往生，到任何的一个净土之中，这就是莲生活佛卢胜彦的大悲无上秘密“法界力”。
思考题：
1. 试说出修习“往生”法门应以何者为主修的目标？往生的法门为主？还是积累善业福德为要？
2. 密教行者临命终时，依仗是”三力”中的那一种力？还是”三力”的全部力量？试申论之。
参考文献
〈往生〉，取自：教育云在线字典, https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E5%BE%80%E7%94%9F（2020年7月24日）。
《佛说观无量寿佛经 • 第1卷》，取自：CBETA 汉文大藏经， http://tripitaka.cbeta.org/T12n0365_001（2020年7月24日）。
卢胜彦〈012 修行的资粮〉，收入《163 度过生死的大海》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000124&bookmark=c012（2020年7月24日）。
卢胜彦〈018 鬼吓鬼〉，收入《163 度过生死的大海》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000124&bookmark=c018（2020年7月24日）。
卢胜彦〈033 临终关怀（之四）〉，收入《163 度过生死的大海》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000124&bookmark=c033&（2020年7月24日）。