生命礼仪
第二章 对死亡的认知
第二节 灵魂真的存在吗？灵魂到底是什么？
2.1 什么是“灵魂”
这在上文已经讲述，“灵魂”又称作“中阴”，也被称为“意生身”，即是意念形成一股无形的能量场，亦可说是意念的身体，由于没有受到我们的肉体所限制，所以祂的敏感度很高，而且异常迅速。在藏传佛教的《西藏度亡经》里，对于“灵魂”一词，有着仔细的剖析：世间众生的中阴 （灵魂），会存在于四种不同的阶段，即生处中阴、临终中阴、实相（法性）中阴及投生中阴，而在生处中阴的阶段，若又细分出梦里中阴和禅定中阴时，则会有五种中阴的境况。
莲生活佛告诉我们：“中阴、灵体、灵魂是同一个的名称。 ... 灵魂是色、受、想、行、识五蕴的粗分之气。”另外，“今天世界上，研究灵魂的学者不算少数，在欧洲、亚洲、美洲，也多少有灵魂的传说。在伦敦大学和美国大学里，亦有灵魂学的课程，他们研究非洲的巫术及印度的婆罗门咒术，这些人对奇奇怪怪的灵术，充满了好奇之心，但是，其结果是一知半解，好像知道，但，又好像摸不着边际。
灵魂的本身有如空气，无臭无味；如电，无形象；如射线，给人毫无感觉。然而，灵魂的显现却可以借物使物、借物复现，藉由借物而产生一股奇怪的力量，如人的神经系统，意识中的潜在因素，在不知不觉中突然而然的贯通了。所谓外国人的“灵媒”，就是给灵附身的借体，在我国就称为“乩童”，乩童就是给神鬼附身的人。在灵魂的本身能力来说，并不是全是一个样的，其灵力有大有小，这种情形最像电力，有些电流是高压电，一接触就是死亡，有些一接触就得心脏麻痹， 至于电力较小的，会使人浑身颤抖不止，而最小的电力则起不了什么作用。目前据我所知，一般神明降乩，电力不大，使乩童颤抖不止而已。”
2.2 “灵魂”存在的诠释
自古以来，“灵魂”这个词汇，一直备受世人的争议，在这个以自然科学认知为首的现代社会，亦无法给予符合科学逻辑的证明，认定这是一个超越科学范畴的超自然现象，而只有在人类的哲学与宗教学里，判断“灵魂”是肉身躯壳的无形主宰，甚至在佛教的教义里，“灵魂”这个名词，更被认为是真我与佛性的象征，而这一类的说法，普遍为人接受。
莲生活佛说：“灵魂是无形体的，但存在于大气之间，多次元以上的世界里，清气的地方是高级灵魂，浊气的地方是低级灵魂。
人类的生前死后，和灵魂界关系密切，但投胎成形的人，因受躯壳所限制，忘掉生前，也不知死后，人们否定灵魂界存在的原因便在于‘视之不见’、‘听之不闻’，一切均无所感，固然也有人用科学方式证明，偶而也有发现，但却无法证明其原理原则。
偶而，会有几个能忆起前生事的人出现，但大家的心情却是参杂了好奇与怀疑。”
又，“灵魂是什么？这个问题是千万年的大谜题，无人能详详细细的解说个清楚，有人说灵魂就是灵魂，看不见，摸不着，似有似无。有了，对活着的人们毫无影响，没有，更不值得研究。
不值得研究吗？好奇的人比比皆是，但，全不得其门而入，灵魂真的是看不见、摸不着吗？我认为这种观念就是‘不知而以为知’了。
我现在大胆的向读者讲一句惊天动地的话，你就是灵魂。灵魂是什么？你就是灵魂啊！自己是灵魂，为何却自己不知道，不明白，为什么自己是灵魂呢？灵魂藏在何处？
《地藏菩萨本愿经》中有一段记载：圣女问无毒鬼王：‘地狱何在？’无毒答曰：‘三海之内是大地狱，其数百千，各各差别。’圣女又问鬼王：‘我母死来未久，不知魂神当至何趣？’在经文中，圣女谈到的魂神当然指的就是灵魂，这证明人死以后，灵魂还是存在的，但当人活着的时候，何以见不着自己身上的魂神呢？”
依循宗教的观点，莲生活佛亦有指出，一般人所说的灵体（灵魂），在修行人来说就是魂魄，佛家而言就是佛性，亦有说成是自性、元神、气、或是真我，而肉体就是一个人的外表，是会由初生的婴儿，随着岁月的增长，逐渐变化成为老人的外壳，肉体就是人的外壳，演化着生、老、病、死的过程，和地、水、火、风的四种元素之组合物，众生活在有形的世界里，常常错误地认假为真，总是认为自己的肉体，才是真实自我的一个本体。当人活着时“灵魂”犹如是死的，无声也无息，一直要到肉体有一天躺了下来，肉体死了，而神识渐渐的复苏，灵魂又活跃了起来，生死轮回观的道理就在于此，生生死死、死死生生，永无休止之期。故此，今日的学佛修道者要明辨真理，修行的重点，并不是求肉体长生之道，而是要修魂神永超生死的正确之道，所谓的魂神（灵魂）也是很重要的，因为，我们要借“假我”的肉体来修行，把“真我”修行出来，然后“真我”回归本源，简单的来说，用假体来修真我，真我与本尊合一，真我成为本尊；真我与宇宙至上合一，真我与宇宙至上无异无别，这就是成就。
思考题 ：
1. “灵魂”和“佛性”有关连吗？试论述之。
2. 众生对“灵魂”存有的认知，于“借假修真”的修行上是否有帮助？
参考文献
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卢胜彦〈036 「真我」的追寻〉，收入《285 纯纯之思》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000406&bookmark=c036（2020年9月16日）。
卢胜彦〈038 来去阴阳界〉，收入《266 黄金的句子》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000137&bookmark=c038（2020年9月16日）。
〈世界诸宗教的灵魂观以及对死亡问题的探讨〉，取自：随意窝日志，blog.xuite.net/readeryen/twblog/135341521（2020年9月16日）。