真佛简史

第六章 真佛宗派

第三节 真佛宗修法仪轨

3.0  前言

佛海无边，从何学起？现今很多佛学宗派，以人间佛教为号召，以做善事为前提，以各种方便法门为社会服务、和大众结缘，却未主张实修以达最终成佛的目的，令人遗憾。莲生活佛有感于此，于是撷取了道显密之精华，把一切真实见地，含菁咀华，制定了真佛密法仪轨，不偏重于理，以修心为准则，把密宗的一切事法（实修仪轨）简化、纯化，成为适合现代人佛法修行的精要。

3.1  修法的先决条件

由莲生活佛传承下的诸尊修法仪轨，严格来说，就是藏密诸尊仪轨的精华，将原本一坛要修三、四小时的法，精简成四十分钟，最适合忙碌的现代人。但是，在开始修法前，行者要明白修法仪轨的前提是什么：也就是修法的态度、精神和顺序。

3.1.1  基本态度

学佛行者要真正实修密法的话，就一定要先皈依根本上师，一定要受灌顶。

首先，要对根本上师莲生活佛有基本认识，并且信仰所传的法，愿意追随修法。其次，行者要相信因果及轮回，明了世间之苦，下决心修行，要解脱烦恼，并想圆成一切佛道。自觉而觉他，自度而度他，自利而利他。

为什么要先受灌顶？因为灌顶后，才有根本上师的传承加持力，还有诸尊、诸佛菩萨、金刚护法、空行本身的法力在其中，两种力加起来，才叫做灌顶。行者受了灌顶而修法，代表行者已经得到诸尊、宇宙意识以及根本上师的认同，行者才开始修法。否则，视为不如法也。

3.1.2  修法精神

简单地说，就是从单一的仪轨，经由清净的途径和方法修持，佐以根本上师的指导和加持力，行者精进修持，直到行、住、坐、卧均不离佛法，最终行者自心显露，即身成佛。

3.1.3  修法顺序

前行 →  正行 →  后行。

3.2  仪轨内容

对真佛宗来说，修法仪轨内容涵盖甚广：四加行法、上师相应法、本尊法、金刚法、无上密、甚至包括一切的羯摩法1。

修法的三大重点：观想,主意清净。结印,主身清净。持咒,主口清净。

修法仪轨分为三大段：前行、正行、后行。前行就是在前面做的项目，正行就是修法的精密核心所在，加上后行，三项合起来，就是一个修法完整的仪轨。

3.2.1  前行

前行的项目为： 召请→（观想）大礼拜→ 大供养→ 四皈依→ 四无量心→ 披甲护身→ 念高王观世音真经

在藏密仪轨中，一开始召请，一定先召请根本传承上师加持修法圆满，以示不忘根本。诵上师心咒七遍、二十一遍、四十九遍等等，然后才开始次第修法。因为密教首重传承，修法的效果才佳。

在前行里面的大礼拜，藏密一般是全身跪下的礼拜。但是有时，因修法场地的限制，不容易行藏密式五体投地的大礼拜，所以莲生活佛创了观想大礼拜，方便行者随时随地修法。

前行中的大礼拜法，是为了消除业障，降伏自己的我慢。大供养法，是为了增加福慧。金刚心菩萨法，则是忏悔罪业。持四皈依咒，则是为了坚固道心。

莲生活佛强调：“要修密教，必须‘福慧’二种资粮，如果二种资粮不足，道心不固，魔障丛生，是没有资格修密法的。”接着是发四无量心，以及做披甲护身，每一坛法都要做披甲护身，保护行者在修法过程当中，不受有形和无形的干扰。

3.2.2 正行

正行的项目为：观想→结印→诵咒→九节佛风→入三摩地。

修法的重点在正行。正行就是要作观想，观想的时候要结手印，接着持咒，持咒以后就要入三摩地。莲生活佛认为：修习一切的密法仪轨，全是为入“三摩地”作准备的，入三摩地，就是“入定”、“入静”。三摩地就是三昧地，也即是三摩提，简称正定。它能帮助行者离开所有的邪念，把心住于一处，定于不散乱之境界也。这也是现代人应当要修真佛密法的原因。

莲生活佛强调：真佛密法的入三摩地，是真正的秘密成就。无事无心即是入三摩地的口诀。无事，才能息妄念，一个人要达到无事，已是全盘放下，做一个真正的无事人。

无心，才能归于零，一个行者，祇要有一丝的有为，就仍在羯摩法的境界之中。莲生活佛说：“行者要先无事，自能无心，这无心，才能无量，可达于零，零就是无量，也唯有如此，才能即身成佛。”

3.2.3  后行

后行的项目为：赞偈→忏悔→回向→百字明咒（补缺修法的疏漏）

后行就是赞偈和回向。赞偈的内容即是对佛菩萨表达心中的谢意。而在回向文中：“愿同念佛者，同生极乐国，上报四重恩，下济三途苦，见佛了生死，如佛度一切”，这首偈出自显教。莲生活佛非常喜欢此偈的意义：愿意同这些念佛号的人，往生到极乐世界去，见佛，生死就可了。而且愿意像佛一样，去度所有的众生。他将此偈，放入修法仪轨，并且教导真佛行者，在念回向文时，要懂得运用观想：把自己的本尊化为千千万万，充满整个虚空之中；观想极乐国土，莲花处处；用极乐净土来报四重恩2，济三途苦3。莲生活佛强调：修一坛密法，一定要有“前行”、“正行”和“后行”，不可有缺，但修法过程中不免有些差错，此时，真佛行者可念“百字明咒”三遍将其补全。

以上简略叙述修法仪轨内容的重点，真佛行者要真正了解仪轨的每一项步骤，请参阅莲生活佛文集：《密教大光华-细说密教完整的修法仪轨》，里面详述修法的秘密口诀。

3.3 修法的禁忌

莲生活佛说：“真佛行者修法，随‘时’随‘地’均可以修法，毫无禁忌。”

他强调：修习真佛密法，绝无时间、空间的障碍，随时随地都可以修。如果出外旅行，不常在家，那么：在车上、船上、飞机上都可修。在旅馆、在床上也能修。只要把坛城观想在虚空之中，把供品观想在虚空中，把周围环境变清净，大礼拜用观想大礼拜，结手印用观想，念咒可用金刚念4不出声，一切全是观想修。

修法也没有时间的限制。莲生活佛体会现代人生活忙碌，无法有固定的时间修法，所以行者只要找出自己最适当的时间，每日一修或每日二修都可。至于修法时间的长短，也是随各人喜好。有的行者时间少，修法用精简法，但只要用心精诚，也是可以的，总之，时间之长短，由行者自己控制。

莲生活佛强调，真佛宗弟子，务必仔细体会修法仪轨每一节的观想、持咒、手印及其心要。运心于仪轨的圆满，如此修法，日日精进，不退初心，一定可以即身成佛。

注释

1 羯摩法就是作法，行者因为作了法，由于法力的缘故，便可以使自己与他人的愿望得到成就。羯摩法可济世人，度众生，也是行善修功。

2 四重恩就是三宝恩，佛法僧，三宝恩在最上，观为白色的三宝。再来，是父母恩，父母恩观想成为红色的父母。师长恩，就观想上师，在黄色的这一层。国土恩，在第四层，观想为蓝色，包括国王、国土还有甚至于众生，都在内。这个叫上报四重恩，三宝、父母、师长、国土。

3 三途苦，观想：地狱、饿鬼、畜牲。饿鬼的形状可观想，肚子很大，脖子很细像针孔，头大脖子细，肚于大、吃不饱，那个是饿鬼。可参看六道轮回图。畜牲道，观想出来，牛马羊猪等，此时心轮放白光，遍照黑色的三恶道，用心轮放白光去照黑色的三恶道，表示救度三恶道的决心。

4 金刚念即念声在唇齿之间，也称金刚持。

思考题： 

1.    修真佛密法的基本态度为何？

2.    修真佛密法有无禁忌？

参考文献

《662密教大光华》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=672&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《063真佛秘中秘》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000146&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《068密藏奇中奇》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=138&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《075真佛法中法》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000278&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《080佛王之王》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=160&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《081真佛仪轨经》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=181&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《091千万只膜拜的手》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=191&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《093西雅图的冬雨》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=193&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《096莲生活佛的心要》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=196&bookmark=c999（2021年8月30日）。

卢胜彦《154智慧的光环》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=354&bookmark=c999（2021年8月30日）。