真佛简史

第四章 弘扬佛法

第五节 坐床大典及登座说法

5.0  前言

坐床大典？何谓藏密的坐床仪式？登座说法？在藏传佛教的寺庙中，有多少汉人经历过藏密的坐床大典、登上法座为藏人说法？

一九九六年莲生活佛接受了南印度哲蚌洛沙林寺、沙瓦冈圣寺（甘丹赤巴法王）以及甘丹素柏寺的邀请到印度参访，除了在三寺登座说法外，在卡玛列切寺，还特地为莲生活佛举行盛大的坐床大典。对于真佛宗而言，这是一段历史性的时刻，也是真佛密法广传的真实经历。

5.1  坐床大典

如果没接触过密教，是无法理解坐床大典的意义，这是藏传佛教中的一项重大宗教仪式。“坐床”是指用来坐的床，只能坐而不能卧。故在佛典中的床与座，往往可以通用。根据藏传佛教的传统，在活佛传承过程中，转世者由转世灵童正式继任活佛并改称活佛名号的必要仪式。这些灵童是经过寻找出来的，由长老或者是年纪比较大的喇嘛去认定，经过认定以后，再择佳期，举办坐床大典，意即一种认定的仪式。如十一世班禅、十四世达赖喇嘛，都经历过“坐床仪式”。

莲生活佛说道：“其实真正有传承的活佛，他本身有转世的经历，他是第几世的，是哪一位活佛的传承，转世的经历一直这样子过来的。”“师尊本身也有转世的经历，大家知道我是怎么样子来的。你知道自己转世的经历，自己修行有证验的，才算是仁波切，这都是一种传承。”

坐床的典礼的仪轨，一般来讲，当仁波切1坐下后，就要先做召请。目的是召请仁波切本身为佛、菩萨，或者祖师的那一尊。因为祂是再来人，是再来度众生的“朱古2”，仁波切在此时要结手印，并要用三段法生3，就是要观想祖师，或者佛菩萨进入仁波切之身，象征着二者合一，此时仁波切就是佛、菩萨或者祖师的代表。典礼后此人即称为活佛，为再来人之意。接着祈请仁波切加持，周围的金刚上师、法师、还有观礼的信众。此时要请仁波切诵加持文、念经和祝福。仪式最后就是做供养和回向。如果仁波切祂本身的代表，若为阿弥陀佛转世，祂现在即是阿弥陀佛；若为宗喀巴转世的，如今便是宗喀巴，此时需拿最珍贵的东西去供养仁波切，并祈请佛长住世间转法轮，佛体健康不涅盘，永度众生。此为坐床大典。

一九九六年十一月二十六日，莲生活佛来到了尼泊尔的藏密白教的卡玛列切寺。住持为卡乘仁波切。他特地为莲生活佛主持了一个坐床的典礼：仁波切的认定典礼。

莲生活佛升座床时，他手结莲花童子手印，右手说法印，左手持莲印，众上师法师围绕床座之前。卡乘仁波切先诵祈请文，并且迎请阿弥陀佛。此时卡乘仁波切手中拿了一尊系着白色哈达的佛，交给莲生活佛。接着，莲生活佛拿着佛像先触顶，然后放在胸前。此举即象征“佛我合一”，意谓着莲生活佛的前世和今世二者合而为一了。

莲生活佛提到：这个“合一”的象征意义，也是最珍贵的意义：就是打破三际，过去、现在、未来全部合成为一。仁波切一词最主要的意义也在此，佛我合一的一种观想。典礼进行至此，莲生活佛感应到诸天献供，“宝冠”、“法器”、“天味”、“玉液”，全是供养的珍品。他口中不断地念“弥陀咒”。上师法师们唱祈请加持文。坐床大典在回向后，隆重结束。

1996年11月26日南印度卡玛列切寺  莲生活佛坐床大典

图片来源：https://www.youtube.com/watch?v=NaJ3Ss9vfhA

5.2 登座说法

话说一九九六年十一月十五日，在印度的哲蚌洛沙林寺4，约有二千位出家喇嘛僧众，正在大殿经堂，诵弥勒菩萨的《现观庄严论》及《度母经》，余音绕梁。住持冈措巴桑长老恭敬地在大殿顶楼的贵宾室，请莲生活佛上法座：“欢迎莲生活佛光临哲蚌洛沙林寺，莲生活佛已在北印度会见了达赖喇嘛，达赖喇嘛很称赞莲生活佛对佛法的事理圆融，现在特别请莲生活佛说法开示。”

只见莲生活佛登上了法座，对着二千名藏密喇嘛开示。开示的内容全程由嘎塔仁波切5（Gather Rinpoche）做藏文翻译：他正式介绍自己、真佛宗以及真佛宗的修持方法仪轨外，并特别强调密教的敬师、重法、实修。他还勉励喇嘛僧众要荷担如来大业，更要效法祖师们的精神，期勉佛弟子要团结一致。此场开示，获得了如雷掌声，喇嘛僧众各个精神振奋，场面非常热络。

哲蚌寺为藏密的三大寺之一，此次莲生活佛在哲蚌寺登座说法，圆满成功，相信在哲蚌寺史册上定留下一笔，也是为真佛宗写下历史辉煌的一页。自古以来，汉僧入藏，只有求法，没有说法的份，因此汉人能登上藏寺的法座，实属难得。之后，哲蚌寺赠与莲生活佛三件礼物：一为，金刚手菩萨，此物象征莲生活佛用手转法轮。二为藏经，此物象征莲生活佛讲法语。三为一座舍利塔，此物象征莲生活佛的清净意念，如同佛的意念。这三件礼物，正代表“身、口、意”之意。

一九九六年十一月十五日住持“冈措巴桑长老”（H. E. Khonchok Pasam Rinpoche）

请莲生活佛上法座

哲蚌寺与莲生活佛交换礼物，莲生活佛赠与金牌一面

哲蚌寺给莲生活佛三件礼物：金刚手菩萨、藏经和舍利塔

莲生活佛卢胜彦金刚上师（穿白褂者）与南印度哲蚌寺僧人合照

5.3 莲生活佛的法相

由于甘丹帝巴法王和嗡恰克长老的热情邀请，莲生活佛在南印度蒙哥尔，也参访了沙瓦岗圣寺6与素柏寺7。此行中，令人讶异惊喜的是，在两寺的坛城上方，均供有大张“莲生活佛卢胜彦”的法相。

沙瓦岗圣寺为甘丹帝巴法王（当年的黄教教主）的寺庙。当莲生活佛一行人抵达佛寺时，受到热烈的欢迎，并且登座说法。

南印度沙瓦岗圣寺（Drepung Tsawa Khangtsen Monastery）

将莲生活佛卢胜彦金刚上师的法相供奉在密坛上

莲生活佛卢胜彦金刚上师在南印度沙瓦岗圣寺（Drepung Tsawa Khangtsen Monastery）登座说法

南印度沙瓦岗圣寺（Drepung Tsawa Khangtsen Monastery）总管降阳格西

向莲生活佛卢胜彦金刚上师献哈达

甘丹素柏寺位于南印度的蒙哥尔，属于嗡恰克长老的寺庙。当莲生活佛抵达时，该寺僧人列队欢迎。他们在寺院的地上画着八吉祥。就是为了迎接贵宾莲生活佛而画的。当时嗡恰克长老已先启程到印度的菩提迦耶（佛陀出生地）等待莲生活佛随后的到来。因此，由嘎桑吐丹活佛8负责迎接。嘎桑吐丹活佛是一位略知中文的活佛，与莲生活佛早有书信往来，他非常高兴终于能够见到莲生活佛。在甘丹素柏寺，全体喇嘛赞诵经文，奉茶招待，并且请莲生活佛上法座开示。在这次访程中，甘丹素柏寺全体代表，并献给莲生活佛一顶最尊贵的黄教法王帽，表达他们对莲生活佛的崇高敬意。

莲生活佛卢胜彦金刚上师访问南印度甘丹素柏寺（Gaden Sogpa Monastery）僧人列队欢迎

南印度甘丹素柏寺（Gaden Sogpa Monastery）赠送一顶法王帽

莲生活佛卢胜彦金刚上师在南印度甘丹素柏寺（Gaden Sogpa Monastery）登座向数十位藏僧说法

莲生活佛卢胜彦金刚上师、嘎桑吐丹仁波切（Kalsang Thu Ten Rinpoche）以及被供奉在密坛上的

莲生活佛法相，合摄于南印度甘丹素柏寺（Gaden Sogpa Monastery）

5.4 结语

这一年，莲生活佛五十三岁，他从最初的行者，修道，行道，以至于证果开悟，除此之外，在藏密还拥有四大教派殊胜的传承，并且在密法的修持上已经得到四教最高的成就，虽然其过程艰苦倍常，诽谤如山，但也历练成金刚不坏。如今他早已超越自我，能自主生死。莲生活佛，一位汉人大成就者，只为利益六道有情众生，誓愿生生世世度化众生，继续弘法利生的大事业，他能在印度哲蚌寺等地登座说法，堪称实至名归。

注释

1 仁波切一词：一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。意即转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切者，不全为转世高僧。

2 朱古即为活佛之意。

3 密教里面，有三段法生，三段法生是观想虚空，还有观想月轮，再观想梵字－种子字，由种子字出生本尊，这种观想的次第，就叫做三段法生。

4 拉萨三大寺指位于拉萨的三座格鲁派大寺院：甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺。1959年西藏暴动，三大寺在文革期间遭严重破坏，有的几乎被夷为平地。之后，达赖喇嘛在印度建起了与拉萨三大寺同名的三座大寺。

5 嘎塔仁波切（Gathar Rinpoche）通晓中文，时年二十四岁（1996），十六岁被认定为活佛，从西藏来“哲蚌寺”学习。

6 沙瓦岗圣寺Drepung Tsawa Khangtsen Monastery 

7 甘丹素柏寺 Gaden Sogpa Monastery

8 嘎桑吐丹仁波切是转世灵童，前世是嗡恰克长老的上师，这一世师徒互换。他时年二十一岁（1996年），六岁被指认出来，十八岁从西藏来印度。

思考题：

1.    莲生活佛在印度何处登座说法？

2.    哲蚌寺所赠与莲生活佛的三件礼物，代表何意？

参考文献

〈佛法纵横谈【第2册】034. 师尊谈印度之旅〉，取自：真佛宗全球资讯网，https://ch.tbsn.org/guidem/detail/952/034._%E5%B8%AB%E5%B0%8A%E8%AB%87%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E4%B9%8B%E6%97%85.html（2021年8月28日）。

〈莲生活佛与藏密的关系Relationship With Tibetan Buddhism〉，取自：萨迦雷藏寺，https://sites.google.com/site/sacramentotruebuddhatemple/-connection-with-tibetan-buddhism（2021年8月28日）。

卢胜彦《121天竺的白云》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=271&bookmark=c999（2021年8月28日）。

卢胜彦《628新虹光大成就（一）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=727&bookmark=c999（2021年8月28日）。