包罗万象的佛学

第五章 佛法与人生

第二节 佛法如何看待子女？

世间的父母，都是希望有自己的子女，也希望子女能听话孝顺，望子成龙。然而，在明眼的圣人眼中，知道一些获得孝顺的儿女，是自己前世，春天的播种，秋天的收成，是自然的运行。而不是父母的努力，子女才会孝顺。也不是父母的不努力，子女才会不孝顺。孝顺与否，不必感激与诅咒，万物自然的运行，孝顺与否，全是自身的因缘果报而已。

莲生活佛告诉我们，子女是依因缘果报而生，有些人生子生女，其实就是生下一大堆的麻烦。子女与父母的因果牵缠甚深，是不是能依父母之意，并不一定。所以有时候，有些子女拖累父母一生一世，比没有子女更糟糕。

要知道有的子女是来报仇，是冤仇来结的恶果，人们喜欢子女的可爱，但却疏忽了子女正是冤家对头人来报仇雪恨的。有的子女来，倒是有益的，因为他们是善缘而来，是来报恩的，这些子女很可爱，明白父母的心，依父母的心去做，取悦父母，不用父母去操心，孝敬父母，父母有亏欠的，他必补偿之。有的子女是来结一结缘，就走了。这就是有缘则聚无缘散。

在遗传学中，子女的脸庞及习气，大部份都依着祖先及父母的遗传。子女的细胞，就是祖先父母的细胞遗传，所以脸庞及习气，互相有因果，甚至连业障也有因果。据《大宝积经》云：“父母及子有相感业，方入母胎。又彼中有欲入胎时心即颠倒。若是男者，于母生爱、于父生憎。若是女者，于父生爱、于母生憎。”由于父母与子女彼此的业缘牵引，子女的中阴才会进入母亲的胎中。若与父系有情缘的，生为女儿; 与母系有情缘的，生为儿子。佛教强调因缘果报，儿子女儿也都是业缘而成啊。这世间父慈子孝者少，其实当中有不可思议的因缘果报。有些人会问，祖父母作的恶，为什么孙子要受报应，这是什么因果？因果何在？明眼人会发现，其实祖父可能转世成为辈份中的孙子。祖母可能转世成为辈份中的孙女。像这种因缘牵缠的事，唯开悟者知之，世间的人是不可能明白个中道理。 

莲生活佛体会到，父母与子女之间正是传承。两者无有分别。子女就是不可思议的自己。子女正是招果为因，克获为果。子女是梦。子女是幻。虽然有如此的认知，但当父母的，也有对子女的责任，要叫子女有家的依归，要使子女勿堕邪道，要教子女有善根，要引导子女勿忧伤悲哀，要为他们消解纷扰，要保护子女勿受病苦，要养育子女服务众生，要帮助子女建立家庭。这是父母之责。

至于子女的回报如何，是因果使然，勿怨天尤人。子女带给父母的，有的是幸福，有的是可怕，有的是欣喜，有的是哀伤，这完全是因果所致。在习于常存的观念之中，子女一定要听父母的话，但世人又如何知道，这一世的儿子，上辈子可能是自己的曾祖父，这一世的女儿，于过去世就是自己的曾祖母？其中的变化莫测，全是因缘。

佛教的因果伦理观，对于人们和下一代的品德培养非常重要，对构建一个和谐积极、真善美的社会有很大的促进作用。因此，当父母的行者，应该尽心尽力的去教育子女，为他们灌输正确的人生观及佛学伦理知识，至于未来的结果则不必去计较，也不要放在心上，一切都是无所谓。子女的存在与否，与真我的存在毫无关系。对于学佛修行者而言，证得真我的存在才是重要的，符合真理才是重要的，外在的子女有无，不要时时去计较，时时去关心。有子女无所谓，没有子女无所谓，子女夭折也无所谓。因为明白一切都是因果，所以一切都无所谓。因果一事，确切是波流不已，变化无穷。对子女的体察入微，明白了子女来的因缘果报，然后应机顺变，这便是大智慧。无论如何，修行人应超然于子女之外，不被其绑。

思考题：

1.    为什么子女必须听父母的话，是一世观念所造成的迷惑？

2.    如何在养育子女的同时，可以活得自在？

参考文献

《大宝积经》卷第五十六，取自：CBETA 汉文大藏经，https://tripitaka.cbeta.org/T11n0310_056（2020年3月19日）。

卢胜彦〈014第十四章：开悟者的子女之观〉，收入《080佛王之王》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=160&bookmark=c014（2020年2月14日）。

卢胜彦〈033子女的存在〉，收入《074无形之通》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=154&bookmark=c033（2020年2月14日）。