包罗万象的佛学
第三章 莲生活佛讲佛学总说
第十一节 佛有十个称号都是什么意思？
在很多经典中都会读到佛陀十号：“如来、应供、正遍知、明行足、善逝，世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊”，到底此十号各是什么意思呢？
这十个称号，是诸佛具足十种功德的通号，显示佛在果地上的无上圣智德相。其实，佛所证得的无量智慧，是无处不至，赞叹宣说不尽的。
（1）如来
如来的“如”有“如如”，自然而然的意思。所以如来是自然而然的来，如如而来，如如而去，没有来，亦没有去，一直恒在，包容一切，无有分别。
正如《金刚经》云：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
另，据《成实论》卷一、行宗记卷上等之说，乘真如之道而来成正觉者，是为真身如来；而乘真如之道来示现三界度众者，是应身如来。
《大日经疏指心钞》卷第五，《秘藏记》云：“如来谓成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来。”佛的体性如如不动，只因大悲示现世间度众。其实这示现也只是一时幻化，所以如来就是好像有来，其实是一无所来，亦无所去，这就是如来。
过去、现在、未来三世出现的诸佛，都等称为佛。佛佛道同，佛佛平等。《金刚经》上说： “如来者，诸法如义”。莲生活佛也说：“诸法如义，是真悟者”。祂亦提到了真正的佛性，是自性显发，圆明觉照，量等虚空，竖穷三际，横遍十方，无所不在，无所不包，大至河川山岳，小至飞花雾露皆是变现出来的。不来亦不去，达大自在的境界，这叫着“诸法如义”的游戏人间。
（2）应供
当我们碰到一个真正的开悟者，真正的佛的时候，就应该尽心尽力去供养祂，这就是应供。释迦牟尼佛在世的时候，经常去应供。莲生活佛为了满弟子的愿，也常常应供。虽然有些人的自心不一定会生起供养的心，但由于佛本身就是宇宙意识，能发出一种摄召的力量，那些人便会生起敬仰之心，自自然然的去供养。其实佛去应供并不是因为贪求众生的供养，而是为了给供养者赐福，引领他们走上正道。
（3）正遍知
佛是一位觉者，也是一位全知全能者，不论是真正出世的道理，或是入世的知识，天乘法、小乘法，甚至是偏的智慧如邪术，祂都一一清楚透彻，这就是正遍知。
为什么佛连偏的也知道呢？因为“佛法在世间，不离世间觉”。佛要在人间度众，就必须了解众生的境界，知道他们的喜好习性，如果只知正不知偏，便难以善巧的度化众生，所以佛的正偏知是不管好的坏的，明的暗的，所有一切的事物祂都明白，这就是一切知，正遍知。
（4）明行足
明就是智慧，行就是实践，两者具足，就是明行足。
根据北本《大般涅盘经》卷十八：明，即阿耨多罗三藐三菩提(即无上正等正觉)；行足，即戒、定、慧等；佛依戒、定、慧而得阿耨多罗三藐三菩提，故称明行足。又据《大智度论》卷二载，明，即宿命、天眼、漏尽等三明；行，即身、口二业；佛具足成就三明二业，故称明行足，也就是智慧和实践具足。
佛对于一切行为都很清楚明白，什么可以做，什么不可以做；哪些事情合理，哪些不合理；哪些是七十分合理，三十分不合理，佛都非常清楚，一切都是清楚明白的行为。这就是佛智圆满的表现。
（5）善逝
善，是代表好的；逝，是消失跟出现。善逝就是能够自主生死，往好的地方去。如来的应化很是微妙，祂自在的在神通游戏之中，想如何生就如何生，想如何死就如何死。学佛修行也是以自主生死，能够善逝为目标。简单的说，就是“好去”，没有死这个字，“好去”、“好来”，很自在的圆寂。
密教萨迦派的教义《道果》，也教授了四种善逝（四种清净）：
第一种是“外形相善逝”：清净的行者，没有妄念，很镇定，很自在的圆寂，叫做“外形相善逝”。
第二种是“内密咒善逝”：是行者本身修行功夫里的密咒善逝，以自己的咒，跟自己身上的秘密，心的秘密，所有五轮、七轮的秘密，自在的离开，叫做内密咒善逝。
第三种是”密灌善逝者“：密灌也就是密教的三灌，就是触灌顶。行者涅盘时，身体化为虹光，融入虚空，无穷无尽。
第四种是“究竟实相善逝”：行者的实修依五个修行层次，资粮道、加行道、见道、修道、究竟道。到了“究竟道”成就的时候，就是十二地半的佛，已证得真实的现相及究竟，自在地走，自在地去，就叫善逝。
（6）世间解
佛，了解世间的一切事情，一切的知识，解除世间所有的烦恼，就是世间解。《大乘庄严经论》第五卷，曰：“菩萨学此五明总意为求一切种智。若不勤习五明。不得一切种智故。” 这说明了大菩萨如果不学习精通五明，也难证得无上正等正觉。
世间所有的知识包括了佛学里面的五明之学，五明是方便法门，能够与广大众生结缘，摄度众生。究竟“五明”是哪五项重要的学科呢？
一、因明 —— 明白考定正邪，诠真伪之理法。与逻辑、推理、比量相关。
二、声明 —— 明白语言文字。如懂得很多国家的语言。
三、内明 —— 明白自家佛法的宗旨。佛法称为内明，往自心里面找佛法，也就是自心明白之学。
四、医方明 —— 明白所有医术。
五、工巧明 —— 明白一切工艺、技术、算历等等。如计算机、建筑、机械等学识也是。
莲生活佛说，需再上一项 “艺明”：明白诗书琴棋、歌舞画戏等等。在小乘，可能犯了戒律；在大乘，因度众生故，菩萨要进入众生中，不得不学习。歌、舞、戏也是度众的工具。
佛因为知晓世间种种，能以五明之学为众生解脱烦恼，故名世间解。
（7）无上士
佛的智慧、禅定和戒行都十分圆满，在这世界上没有能超越佛的人，因此佛有无上士的称号，表征着佛在最高的境界。即是在诸法中，涅盘无上、一切众生中无上。
如果问五方佛哪位是第一？那答案应该是佛通通都是第一，都是无上士。只要证得了如来，就是第一，没有比这个再上的了。
（8）调御丈夫
调御是平衡，调节的意思。丈夫是指一个很有能力的人、一个伟人、巨人。佛懂得调御自己，调御弟子，也能调御人生、世间人、一切的生物，井然有序的教导他们，让大家都往好的地方走，就叫做调御丈夫。
（9）天人师
佛不单在人间做教化的工作，教导众生甚么应作不应作，如何走在正道上，才能解脱烦恼，证得佛果，且祂在天上界也同样在做教化的工作，也就是说佛是天、人的师父，所有众生、所有天界的导师。
（10）佛世尊
“佛”的意思是觉悟，里面包含自觉、觉他、觉行圆满；自己觉悟，帮助别人觉悟，得到无上正等正觉，觉行圆满的就是佛。（详细解说请参考BUD101包罗万象的佛教：佛学教理，第一章，第一节 到底什么是“佛”？）
能具备以上十个称号，就称为世尊。《佛说十号经》云：“天人凡圣、世出世间咸皆尊重，故曰世尊。”世尊因有如此般的大智大慧德能，一切天人凡圣，世出世间人都尊重敬仰祂，所以尊称为世尊。
思考题：
1. 佛是大调御师，能改变众生的心性，大家有过这种经历吗？
章末作业: /page/index.html?id=5
参考文献
〈010第十讲：次日，祖潜至......即名丈夫、天人师、佛。〉，收入《680 大心印 莲生活佛讲六祖坛经（一）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=690&bookmark=c010（2020年2月14日）。
〈011第十一讲：经名释义——佛（三）〉，收入《627 九品莲华生莲生活佛讲阿弥陀佛经》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=651&bookmark=c011（2020年2月14日）。
〈019第十九讲：「身方便续」有五类〉，收入《700 莲生活佛讲授道果（一）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000118&bookmark=c019（2020年2月14日）。
〈021【第一百零一讲】「外形相善逝」是很清净自在的圆寂离世〉，收入《702 莲生活佛讲授道果（三）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000122&bookmark=c021（2020年3月14日）。
〈026【第二百二十一讲】具恩上师等同金刚持 昼夜观住忆念 即是守护三昧耶〉，收入《705 莲生活佛讲授道果（六）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000275&bookmark=c026（2020年3月14日）。
〈030 佛的十个称号〉，收入《675 佛学总说》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=685&bookmark=c030（2020年2月14日）。
卢胜彦〈005 实有「莲花童子」理智信仰，莲花童子净土悉地，真实不虚。〉，收入《196 清凉的书笺》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=396（2020年3月14日）。
卢胜彦〈022 冥思枯坐〉，收入《059 真佛法语》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=129&bookmark=c022（2020年3月14日）。
卢胜彦〈054 菩萨要学五明〉，收入《174 一道彩虹》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=374&bookmark=c054（2020年3月14日）。
卢胜彦〈065 渡人之法舟〉，收入《170 回首西城烟雨》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=370&bookmark=c065（2020年3月14日）。
《一行佛学辞典》，取自：CBETA 汉文大藏经，http://tripitaka.cbeta.org（2020年3月14日）。