包罗万象的佛学
第三章 莲生活佛讲佛学总说
第十节 什么是“如来的十力”？
如来的十力就是如来的十种力量，也就是开悟者智慧所产生出来的力量。如《三藏法数》云：“如来证得实相之智，了达一切。无能坏。无能胜。故名力也。”当修行人得到了清净，不执不惑的时候，对一切事情通通清楚明白，自然会流露出如来的十力。了知因果、过去世，现在、未来，清楚怎么禅定解脱，知晓每个众生的根器及众生心里所想，明白如何去教化众生及种种的法界。不但透彻自己的宿命，也明了所有众生的宿命。这十力均是从“清净”里面产生出来，它的根源是“清净”。
如来的十力包括：
（1）知是处非处智力
《三藏法数》解释：“谓如来于一切因缘果报。审实能知。如作善业。即知定得乐报。名知是处。若作恶业。得受乐报。无有是处。名知非处。如是种种。皆悉遍知。故名知是处非处智力。” “处”，指道理；善因善果、恶因恶果之理称为“是处”，反之称为“非处”。如来如实了知此等合理、非合理的一切道理，称为“是处非处智力”。
简而言之，“知是处非处智力”就是明白一切的因果。佛知道一切事情的来龙去脉，对于整个宇宙上的道理，都是清楚的，知道一切事物。
（2）知过现未来业报智力
《三藏法数》解释：“谓如来于一切众生。过去未来现在三世业缘果报生处。皆悉徧知。”
这就是指如来明白现在、过去、未来，知道一切众生的三世因果。其实明白三世因果之力可以说是上述“知是处非处智力”的延续。如来能够知道众生的三世因果，是因为每个人身上都有记号，只要具足了如来的智慧，就可看到那些记号，由此佛清楚知道每一众生在何时、何处造业，将来会在何处出生、在何时、何处受报。佛可以知道一个人的前世做过甚么，有多少业障，有多少的善功福报。
（3）知诸禅解脱三昧智力
《三藏法数》解释：“谓如来于诸禅定，自在无碍，其浅深次第，如实徧知，故名诸禅解脱三昧智力。”
如来的第三个力就是知道禅定、解脱的方法。在如来的智慧里面，祂知道如何解脱，教导众生观世间无常，求出离，修禅定、无我，以解脱所有的烦恼。如来把整个修行解脱的次第讲解得十分清楚明白，这就是如来的“知解脱力”。
（4）知诸根胜劣智力
《三藏法数》解释：“谓如来于诸众生根性胜劣。得果大小。皆实徧知。故名知诸根胜劣智力。”
第四种力是指如来知道一切众生根性差别的智力，也就是明白众生的习性和根器、胜劣好坏，因材施教，让好的一面加以发挥，坏的一面把它消除。
以前佛陀时代有一个弟子叫迦留陀夷。如来知道这比丘的习性是有女性缘，因此每一次要度女众，佛陀都会派迦留陀夷前往，因为女生看到他都会心生欢喜，乐意听他讲佛法。
佛陀有另外一个比丘尼弟子名偷兰难陀，她可说是一位泼妇，因为她连佛陀教的“八敬法”（即比丘尼对比丘尊敬的八种方法）也不守，对着佛陀的大弟子大迦叶也照样去骂。佛陀知道她的习性，用了很多种的方法教导她。当需要抵抗外侮的时候，佛陀就派偷兰难陀，以她的泼妇雄辩去对抗，这些就是如来依众生根器胜劣所行教导的例子。
（5）知种种解智力
《三藏法数》解释：“谓如来于诸众生种种欲乐善恶不同，如实徧知，故名知种种解智力。”
第五种力就是如来知道每一个众生解脱智慧的一种力量，能以众生的种种欲望和善恶差异而随类化导，有教无类。例如《大智度论》叙述了佛陀许多弟子的意欲倾向，如：舍利弗好智慧；大迦叶好头陀远离；罗睺罗好施；阿难好多闻；难陀好五欲，提婆达多好名闻⋯各有所好，或有人多欲，或多瞋，或多痴，佛陀完全清楚明暸而施予善巧度化。
（6）知种种界智力
《三藏法数》解释：“谓如来于世间众生种种界分不同。如实徧知。故名知种种界智力。”
第六种力就是如来知道众生的种种境界，例如一个人的证量、能力有多少，智慧有多高，是到了阿罗汉、缘觉、菩萨或是佛的境界，如来都能以祂的智慧观察出来，并能以神足通遍行十法界无有障碍。
（7）知一切至处道智力
《三藏法数》解释：“谓如来于六道有漏行所至处。涅盘无漏行所至处。如实徧知。故名知一切至处道智力。” (有漏行者是指六道众生由身口意所作业行而漏落生死; 无漏行者是指一乘修戒定慧道品之行而不漏落生死。)
如来的第七种力就是知道一切行道的因果，正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”、“种善得善，种恶得恶”，如来知道一切事情的因果，能教导众生如何去避免一些果、去解一些因，如何可以解脱。佛知道这个众生在六道轮回，这一生将转世到何处，那一生是投生六道中的哪一道，无量劫的流转，佛都清清楚楚。
（8）知天眼无碍智力
《三藏法数》解释：“谓如来证知天眼清净。见诸众生死时生时端正丑陋善恶业缘。皆悉无碍。故名知天眼无碍智力。”
如来的第八种力量是天眼通，能以天眼观察众生善恶业报，相貌美丑等等的因缘。知众生死生时及未来生的善恶趣，乃至善恶业的成就等。
在佛陀的弟子当中，第一个得到天眼的是阿那律。阿那律得天眼第一的因缘，是由于祂以前听佛陀说法时经常打瞌睡，佛陀看见了便告诉阿那律，若长此下去，祂会下生龙宫，在海底里面当蚌，长年累月不见天日，只在壳里面睡觉，一睡就要睡数千年。
阿那律听后便跟佛陀发愿，永远不把眼睛盖起来，从此很努力的去修行。修到最后，因为祂多日不眠，结果眼睛坏了。佛陀便教祂如何开天眼，虽然祂的两个肉眼坏了，但是祂得到了天眼，这说明了人本身要有决心、有毅力，要精进才能够得到大成就。
（9）知宿命无漏智力
《三藏法数》解释：“谓如来于种种宿命。一世乃至百千万世。一劫乃至百千万劫。死此生彼。死彼生此。姓名饮食。苦乐寿命。如实徧知，故名知宿命无漏智力。”这是指如来能知晓过去世的种种事。
如来的第九种力就是宿命通，众生修持只要开发到了千叶轮的法身佛的境界，就可以进入宿命通。佛陀也是进到自己的法身佛千叶莲花里，而知道自己种种的过去，前五百世，后五百世通通都清楚明白。不仅如此，祂连别人的宿命也同样的清楚明白。
（10）知永断习气智力
《三藏法数》解释：“谓如来于一切惑余习气分。永断不生。如实徧知。故名知永断习气智力。” 如来知悉自己所有的无明烦恼已尽，不受生死轮回，而且也真实了知他人是否已断除烦恼。
如来的第十力是断除一切烦恼及疑惑，由于佛已证得无上正等正觉，故能解决自己及众生的种种烦恼及疑惑，一切清楚明朗。
这第十力也有解作永断无生，也就是涅盘寂静。当得到如来的第十个神力，便可以知道一个人现在的生是无生，过去的生也是无生，未来的生也是无生。只要融合在宇宙的意识之中，便可以涅盘，当出现的时候就是报身、应身。达到这一种境界，就是无生，懂得无生，就无有恐怖颠倒。
如何才能得到如来的十力？莲生活佛开示：“当不执不惑，完全清净的时候，一切事情便通通清楚明白，就能产生如来的十力。”
思考题：
1. 在佛的面前，每个人都是透明人，所思所想都为佛所知。为何有些众生仍会对佛说假话呢？
参考文献
〈025 【第六十一讲】彼清净故，十力，四无所畏〉，收入《671 清净的圆镜 莲生活佛讲圆觉经（二）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=681&bookmark=c025（2020年2月14日）。
〈029 如来十力〉，收入《675 佛学总说》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=685&bookmark=c029（2020年2月14日）。
《大智度论》第二十四卷，CBETA 电子版，取自：中华电子佛典协会，https://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_024（2020年4月15日）。
《佛说佛十力经》第一卷，CBETA 电子版，取自：中华电子佛典协会，http://tripitaka.cbeta.org/T17n0781_001（2020年4月15日）。
〈 十力〉，《中华佛教百科全书》 ，取自：一行佛学辞典，http://buddhaspace.org/dict/index.php?keyword=十力&selecthistory= （2020年4月14日）。
《三藏法数》第二十七卷，CBETA 电子版，取自：中华电子佛典协会，http://tripitaka.cbeta.org/mobile/index.php?index=B22n0117_027（2020年4月14日）。
《杂阿含经》第二十六卷，CBETA 电子版，取自：中华电子佛典协会，https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_026（2020年4月15日）。