包罗万象的佛学
第二章 佛学基本理论
第二节 “轮回”是怎么回事？
很多人听说过这世间“有鬼”，人死时，中阴身逸出。中阴身即灵魂，也就是鬼物。从死亡开始，中阴身逸出经过四十九天，便要进入六道轮回。
2.1 什么是六道轮回？六道轮回是怎么回事？
佛教有十法界之说：
先有四圣界：
佛、菩萨、缘觉、阿罗汉。
四圣界是不轮回的。
六道：
天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。
而六道是轮回的。
这六道全是依人的心境所生，人心如畜生，则受畜生报；人心如天神，别受天神报；人心若贪，则受饿鬼报；人心为恶，则受地狱报；而阿修罗的境界最是特殊，是寄托于其他四道(天、人、畜生、鬼道)，其中寄托天道便是我们通常称的精灵世界，有善有恶，善恶交织，有修道心，但患瞋恚，是谓精灵。
包括大家熟悉的阎魔罗，也都是根据各人的罪业而显现或消失。《正法念处经》有言：阎魔罗，不是众生；罪人见之，是众生，谓手持焰焰铁钳。然，罪人之恶业既尽，复不见阎魔罗狱卒，是彼等非众生之故也。犹如油炷时火灭；众生业尽时，阎魔罗狱卒，通通不见。
《弥勒菩萨所问经》记载：“行十不善业道集因缘故，则堕地狱畜生饿鬼；行十善业道集因缘故，则生人中乃至生有顶处。”人们由于行十不善业的因缘，要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业因缘，则生天界及人界。莲生活佛教导：“一切‘业缘’是六道轮回的‘原力’”。
然而心境不离心识，心识有八，八识中的核心就是阿赖耶识，阿赖耶识去后来先做主公，肉体和阿赖耶识的关系密切，阿赖耶识主要就是命气，寄托在心轮上，这时候身体是个很大的限制，密教透过迁识法等锻炼也可自由进出，但不容易修炼，一般人易受困在身体中。玄奘法师所作的《八识规矩颂》其中的第八识颂中：“去后来先做主公”是说第八识阿赖耶识在身体还没来，他就来了，这叫“来先”，身体完全四大解离了，他才离开，这叫“去后”，做主公的意思就是我们的行为等等都是他为主宰，例如我们为什么看一个人，有人有好感，有人却感觉很差，这就是我们的阿赖耶识所影响的。阿赖耶识一般也有人解为平常我们说的灵魂，只是阿赖耶识随时受熏变动，平常一般认为灵魂常常不变，这也有其差异。
在佛教中的记载上，人死之后，有诸多现象：
一、明心见性者 —— 成佛作祖。
二、佛菩萨来迎 —— 往生佛国。
三、诸大善人 —— 诸天。
四、善恶半半 —— 人。
五、虽善爱诤 —— 阿修罗。
六、贪 —— 地狱。
七、瞋 —— 饿鬼。
八、痴 —— 畜生。
这“身”与“心”的作用，根本就是不断在变化的复合体，前后相继，不断发生的一连串因缘作用的剎那状态，不只是肉体死亡后才轮回，生前就已经出现了“轮回”的现象。 六道轮回有形无形，早已写在人的脸上，只是业障深或轻的差别而已。
2.2 不只是“死亡”才轮回，生前就已经出现了“轮回”的现象。
莲生活佛说：
当你在同女人交媾的时候，你的心已在畜生道之中。
当你恨到想杀掉对方的时候，你的心已在地狱道之中。
当你发慈悲心的时候，想帮助别人，你的心已在天道。
当你所造的业，没有大善，也没有大恶，你的心是在人道。
当你嫉妒别人的成就，想尽办法打倒别人，你的心已经在阿修罗道。
当你的行为，对待任何人、任何事，都很“小气”的时候，你的心，已在饿鬼道。
其中“自杀灵”是很可怜的，就算转世为人，也是：
哑巴耳聋。
智障残障。
奇症怪病。
六道轮回中的六道：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，全是前世、今世、来世的因果业报。业力不可思议，业力就是轮回之因，生从业力来，死向业力去，活着是酬业。
那么，究竟轮回的根本是什么呢？
2.3 轮回之根本
现在，我们住的是欲界的地方，都是有欲望的，有欲望就有烦恼。烦恼是轮回的根本。人们的心理，全为贪欲怨仇所牵缠，所以才不得解脱。如果人与娑婆世界仍然有憎爱因缘在，是很难解脱六道轮回的。
心中有怨恨的，就是轮回的根本；
心中有爱，就是轮回的根本；
心中有贪，就是轮回的根本；
心中有瞋，就是轮回的根本；
还迷迷糊糊的、愚痴，就是轮回的根本。
任何一点的贪嗔痴疑慢，都是轮回的根本。
轮回太苦了，我们了解了轮回的根本，那怎样才能永断轮回呢？
2.4 如何永断轮回
轮回不可思议，一个人会在哪一道轮回，是加减乘除，或是综合的成果。这里面不可思、不可议，复杂，更令人无法解析。六道轮回很可怖畏，我们行者要超越它。
一个行者，要抛开我执我爱、自私自利，放下自我，不为自己，只为众生。要修行到无“怨仇”，无“贪欲”，心中清凉自在，这才是解脱之道。
修“忍辱”就无怨仇。
修“般若”就无贪欲。
我们知道“憎”、“爱”都是苦，苦难的众生，唯有佛法才能度化。
行者在这个世间上一无亏欠，最好没有亏欠任何人，没有爱恨情仇，心中无怨恨。
行者要断尽所有的烦恼，不住烦恼，才会成佛，你才不受轮回，才能够真正的自由。
我们必须对这个世间做布施、做供养，把真正的大爱给世间，对世间没有亏欠；我们要万缘放下，潜心修习真佛密法，入无智三摩地，自主生死，修到了声闻、缘觉、菩萨或者佛的成就，只要进入四圣的境界，就可以解脱轮回。
思考题：
1. 何谓“十法界”？
2. 什么是“阿赖耶识”？和灵魂有什么差异？
3. 何谓“六道轮回”？
4. 六道轮回的根本是什么？
5. 如何才能解脱六道轮回？
参考文献
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