生命礼仪
第六章 安葬需知
第三节 如何确定亡者的往生境界
3.1 临终时往生的瑞相及各种现象
在《守护国界主陀罗尼经》的经文里，世尊释迦牟尼佛曾对阿阇世王的说法中开示，人在临终时会显现各种的现象，根据在不同现象中看到的征兆，便可预知临终者于未来世将会往生何处。而依照经文中的记载，所显现的现象有下列的六种：
（一）即将堕入地狱道者，临终时有十五种相现前：
1. 对丈夫、妻子等男女眷属怒目顾盼。
2. 常举起双手或像摸索、或是抚摸虚空。
3. 不跟随大善知识的教导。
4. 时常悲号、啼泣、呜咽、流泪。
5. 不知不觉地大小便溺而不能自已。
6. 时常合上眼睛而不张开。
7. 用手或物件覆盖头脸。
8. 侧卧身体来饮食。
9. 身体和嘴巴发出恶臭。
10. 脚部和膝盖经常无力发抖。
11. 鼻梁歪斜偏向一旁。
12. 左边眼睛经常跳动。
13. 双眼变红。
14. 晚上经常趴着身体来睡觉。
15. 常蜷曲身体、左胁着地而卧榻。
（二）即将堕入饿鬼道者，临终时有八种相现前：
1. 常喜欢舐嘴唇。
2. 身热如火。
3. 常觉饥饿和口渴，喜欢谈论佳肴美食。
4. 张开嘴巴而不闭合。
5. 两眼干枯，宛如鵰鸟和孔雀。
6. 无有小便、大便遗漏（没有小便、大便的失禁情况）。
7. 右膝盖常先觉变冷。
8. 右手经常握拳。
（三）即将堕入畜生道者，临终时有五种相现前：
1. 爱恋妻子，目光常贪视不舍。
2. 手脚的指骨有弯曲的现象。
3. 经常遍体流汗。
4. 发出低而粗哑的声音。
5. 嘴巴常觉有唾沫。
（四）即将投生人道者，临终时有十种相现前：
1. 临终时生起善念，譬如柔软心、无忧心、微妙心、发起心、欢喜心、福德心。
2. 身无痛苦。
3. 不太爱说话，只一心忆念父母。
4. 对妻子和儿女起爱惜心，像平日一样瞻视眷属，并无贪爱和憎怨之心，喜欢听到兄弟、姐妹、亲眷的名字。
5. 心里对于善恶分别之道，明确而清晰。
6. 心地依然正直，不会谄诳乱说。
7. 知道父母、亲友和眷属时常关怀自己。
8. 回想自己一生中的事业和家庭，心生满足和赞叹。
9. 告知家眷自己藏匿财宝的地方，并吩咐他们取出共享。
10. 对“佛、法、僧”生起清净的信心，及皈依三宝：皈依佛、皈依法、皈依僧。
（五）即将往生天道者，临终时有十种相现前：
1. 起怜悯心。
2. 发起善心。
3. 起欢喜心。
4. 正念现前。
5. 无诸臭秽。
6. 鼻梁不歪斜。
7. 心无瞋怒。
8. 对家中财富、妻子、眷属，心再无栈恋。
9. 眼色清净。
10. 仰面含笑，忆念天人前来接引。
（六）即将往生佛国净土者、阿罗汉及诸圣众
无论是修行成就或蒙佛菩萨接引的，临终之时都会有吉祥的瑞相显现，往生者大都是有清晰的思维、心不颠倒，净信及正念皆不会忘失，时刻端坐合掌恭敬念佛；往往能自知往生的时日，而且会先行洗漱以净身更衣等待时至。往生之时有光明照身，大修行者在临行前会留下偈语勉励众生，往生时或有异香满室、天乐鸣空的异象，这些都是往生佛国净土的吉祥先兆。
莲生活佛在写“瑜珈论”立死相的六种证验时，亦有提及人在死亡的时候，由死亡时的相状可以验知，亡者将来投生之处：
（一）阿罗汉及诸圣众，要入涅盘，其心及顶窍，数日皆温。
（二）如果行十善的人，头顶皆温，而后气尽者，即生诸天，欲天、色天、无色界天。
（三）如果守五戒的人，其人将死，先自足冷，冷至脐处，脐上犹温，而后气尽，即生人道。
（四）如果自头顶先冷，脐也冷，腰下犹温，而后气尽了，即生饿鬼道中。
（五）若自顶冷，冷至膝止，膝下犹温，而后气尽者，即生畜生道中。
（六）如果至顶冷、脐也冷、腰也冷、膝也冷，只有足底温温的，即生地狱道中。
3.2 往生境界的确定
除了根据上述经文所说的临终现象，大致可以判断亡者往生的境界，如果要确定亡者往生何处，就得请大善知识（金刚上师）的佛眼观察。亡者将往生何处，一般皆由业力和倚仗着亡者平日修持佛法的正信功德，但如果得逢善缘遇上大善知识（金刚上师）的临终救度，则有机会往生到更好境界。
譬如莲生活佛在《当代法王答疑惑》书中提到：“我（莲生活佛）曾经以‘中阴迁识法’超度了一位亡者，我先以‘金火’（金纸点火燃烧、具有清净之意）来净化他躺在病床的肉身，然后引虚空中的智慧本尊（文殊师利菩萨）下降至我的食指之上，再转化为大威德金刚护法，以大威德金刚化出的光芒去打开亡者的天窍，及封闭了其他的窍门。所谓：开天门（顶上八指的梵穴）、闭地户（肛门、小便孔）、塞人道（脐眼）、阻鬼道（口、双鼻孔、双眼及双耳），只有顶上天窍打开而余下的七孔全闭，亡者的‘中阴’只能往天窍离开肉身，由大威德金刚的光明接引，飞升而往生到天界、四圣界或佛净土，这就是‘中阴迁识法’救度的殊胜。”
在《临终关怀 • 最后的救赎》一文里，记述了〈死刑囚犯往生也能得舍利子〉的故事。莲生活佛在真佛密苑开示时，曾经提及：“这位囚犯皈依才一年，但他非常精进学佛，才半年的时间，受刑后火化就烧出十二颗舍利子。在半年的修持佛法里，可以促使他能往生西方极乐世界，当中就有两个不可或缺的要点：第一点是他已知即将受刑，并无后退之路，所以用最恳切的心念佛持咒，持诵佛号和念《真佛经》、《高王观世音真经》，持续的一心持咒、念佛、念经，比所有人念一千遍、一万遍还要恳切，重点就在这里，他已经没有第二条路，每一句佛号，都是用他全部的心意去念。第二点就是，在这半年之中，每天他都是关在牢房里，犹如修行者在闭关一样，已没有造业的念头和机会，可以做的事就是，用最恳切的心念佛诵经，时常感召佛菩萨跟他一起，所以常处于清净的境况里修习佛法，他的身体就能结出舍利，就能够往生西方净土，这就是死刑囚犯给我们一个‘克期取证’的证明。”
在二十世纪的尾声，也出现了一个这样的真实故事：“有一天，毛合管先生得了重病，其子女焚香祈求根本上师莲生活佛加持，极力地遵行《地藏王菩萨本愿经》内的指示，然后毛先生往生了。但其临终时出现无数的瑞相，计有：预知往生时日、往生时的体重恰好降至一百零八磅的吉祥数字、往生时虚空中传来佛赞天音、毛先生持诵佛号往生、往生时坐化含笑而去并天垂异象。火化的当日，天降闪烁的垂直彩虹，火化后除身体各部位发现有舍利子外，其头骨处更发现黑色千叶莲花（舍利花），其上遍布无数大小不等的白色舍利子。” 值得一提的是，毛合管先生于卧病期间，表现皆无怨无惧、恬静神逸，时刻忆念根本上师及持诵上师心咒，往生前已知离开人世的时间，在神识全然清晰下，念诵阿弥陀佛圣号端坐含笑而逝，而这正是往生净土的吉祥瑞相了。
思考题:
1. 如文章中的经文所述，临终往生时有多少个显现的现象？
2. 在人欲横流的长期熏染底下，你认为众生在临终时，应如何把持正念，往生西方净土才不会有困难。
参考文献
〈025 最后的救赎〉，收入《678 人生最大的一件事 • 临终关怀黄金八小时》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=688&bookmark=c025（2020年7月7日）。
〈027 毛合管先生往生记〉，收入《678 人生最大的一件事 • 临终关怀黄金八小时》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=688&bookmark=c027（2020年7月7日）。
卢胜彦〈015 密教明光〉，收入《163 度过生死的大海》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=1000124&bookmark=c015（2020年7月7日）。
卢胜彦〈030 灵验的神盘〉，收入《016 灵机神算漫谈（上）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=86&bookmark=c030（2020年7月7日）。
卢胜彦〈030 如何知道往生净土了〉，收入《220 当代法王答疑惑》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=471&bookmark=c030（2020年7月7日）。
〈守护国界主陀罗尼经 第10卷〉，取自：CBETA 汉文大藏经，http://tripitaka.cbeta.org/T19n0997_010（2020年7月7日）。