生命礼仪
第五章 助念团需知（白事诵经）
第四节 黄金八小时之仪式（置放甘露丸，盖真佛往生被等）
4.1 “黄金八小时”的概念
世间的众生普遍认为，人死了就是完全的意识消失，或是进入如“真空”的状况，死后所有事物全没有了。然而，佛教的教义却并非如此认为，人在死后于“中阴境界”里，将是一个崭新的开始，如同进入另一个“梦”，这个梦并不是真空，也不是空无的，这就是中阴身（灵魂）的境况。
一般人在临终之时，灵识（灵魂、元神）要完全离开肉体大约八小时之内，称为临终的 “黄金八小时”，在这八小时内，利用亡者“耳根”尚存的原理，金刚上师（大善知识）为临终者作佛法的开示、解说和引领念佛；亦有人认为“黄金十二小时”会比较有保障，或尽可能的话助念愈久愈好，以免有例外的情况出现。
4.2 “黄金八小时”之仪式
莲生活佛曾经说法开示：“人生是非常迅速无常的，今天活着，不知明天生命还在否？就觉者而言，生与死并无分别，只是从甲住所到乙住所之转换，是成、住、坏、空的自然运作。”但是亡者在“临终中阴”的阶段里，有着太多生前颠倒梦想的障碍，和业力的牵缠而不能自已，要如何引导亡者离开幻境、脱离险道，及如何在临危急难和焦虑中维持正念，这就是“黄金八小时”中阴闻教得度法的重要性了。
当临终的病人已到了医药无法延续其生命、开始进入弥留的状态之际，这就是“临终中阴”阶段的开始，亦即是所谓临终的黄金八小时，其间病人会逐渐经历了从弥留至死亡、及死亡后中阴（灵魂）离开肉体的过程。若能把握“临终黄金八小时”的这段时间，而施行 “中阴闻教得度法”，这就是对临终者最重要而有力的救度。
“中阴闻教得度法”的施行和重要的观修（临终关怀 • 黄金八小时之仪轨），如下：
（一）祈请根本传承上师住顶，放光加持一切修法具足传承、具足大力。持“根本传承上师心咒”七遍，祈求修法圆满。
（二）念清净咒。
（三）念召请咒。
嗡。啊。吽。梭哈。（三遍）
奉请：
南摩根本传承上师 莲生活佛
南摩大白莲花童子
南摩华光自在佛
南摩真佛宗历代传承祖师（各地分堂可按照自己坛城所供奉的诸佛、菩萨、金刚护法，依次奉请）十方三世一切诸佛。一切菩萨摩诃萨。南摩摩诃般若波罗蜜多。
（四）大礼拜。
（五）大供养
念供养赞：须弥四洲并日月。化诸珍宝供养佛。种种珍奇诸功德。消业速速证菩提。
念供养咒：嗡。沙尔娃。打他架打。衣打木。古鲁拉那。面渣拉。襟。尼里耶。打耶咪。
（六）披甲护身
为亡者作结界。在亡者床边的四个角落点“金刚砂”，并做“四重结界”的观想。金刚砂也就是真佛宗的“七宝莲池沙”，是经过很多的咒语、真言来加持，以宇宙的梵音加持在沙上，再加上主法者的信心力量，可度化世间的有情众生。
（七）为亡者作 “三光加被” 的观修，点金刚砂于亡者的“天心”、“喉轮”、“心轮”。观修法如下：
（1）首先，我们恭敬的将金刚砂捻在手中，奉请根本传承上师莲生活佛大光明力、大威德力，加持金刚砂化为白色的“嗡”字，加持亡者一切累劫的“身业”清净。此时，我们再观想手中的每一粒砂，化为白色的“嗡”字放光，观想清楚之后，轻轻的将金刚砂点在亡者的“天心”，观想亡者的天心放射出强烈的白光，亡者一切的“身业”清净。
（2）再奉请根本传承上师莲生活佛大光明力、大威德力，加持金刚砂化为红色的“阿”字，加持亡者一切累劫的“口业”清净。此时，我们观想手中的每一粒砂，化为红色的“阿”字放光，观想清楚之后，轻轻的将金刚砂点在亡者的“喉轮”，观想亡者的喉轮放射出强烈的红光，亡者一切的“口业”清净。
（3）再奉请根本传承上师 莲生活佛大光明力、大威德力，加持金刚砂化为蓝色的“吽” 字，加持亡者一切累劫的“意业”清净。此时，我们观想手中的每一粒砂，化为蓝色的“吽”字放光，观想清楚之后，轻轻的将金刚砂点在亡者的“心轮”，观想亡者的心轮放射出强烈的蓝光，亡者一切的“意业”清净。
（八）放“甘露丸”于亡者口中。
真佛宗的“甘露丸”是依照古时密教的做法而成，经过历代祖师和莲生活佛的传承加持力，和许多咒语力量的加持，所以极为珍贵和殊胜。主法者将甘露丸放在手中，奉请根本传承上师莲生活佛大光明力、大威德力，加持甘露丸化为珍贵的甘露妙药，加持亡者一切累劫的 “病业”消除，灵体清净光明。主法者观想甘露丸化现蓝色的琉璃净光，观想清楚之后，轻轻的将甘露丸放入亡者口中，致使亡者无始以来因业力、因果所感召的“病业”之苦消除。
（九）为亡者盖上“陀罗尼被”。
“陀罗尼被”即是“往生被”，因为往生被上书满诸佛的真言、咒轮，所以又称之为“陀罗尼被”，具有不可思议的大加持力，“陀罗尼被”的重要意义，是以真言、咒轮的光明守护亡者，令亡者在中阴现起时不受外灵的干扰。在亡者临终病危时，“陀罗尼被”应覆盖胸部以下的部位，而在临终气绝后，则须覆盖经被于亡者胸腹以上的部分，若经被的长度足够，应将亡者之头及脚遍覆（若经被长度不足，应另备布疋覆盖头面手足）。“陀罗尼被”临终至入葬期间，应保持经被不离身的状态，大殓时随亡者入棺；若已盖棺亦可将经被覆盖棺外，放置位于亡者胸腹的垂直上方。
（十）观想“莲花童子速捷法轮”。
祈请根本传承上师莲生活佛，以“莲花童子速捷法轮”殊胜的光明加持亡者。主法者观想宇宙的日光、月光、星光，三光化为一个宇宙的大光明圈，层层围绕，守护亡者，亡者安住在宇宙的大光明中，在清净的莲花法座之上，随莲花童子、佛菩萨的光明往生净土。
（十一）主法者在亡者的床边作佛法的开示，并引导和带领亡者“念佛”或“持咒”。
（十二）此时，主法者及亡者的家属可以轮流排班，在亡者的身边持续八个小时不断地引导亡者念佛、持咒，并以柔和的语调来为亡者解说及开示，把亡者惶恐不安的心念安定下来，让他（她）的灵识渐趋安稳、持住正念，安住在光明之中，使灵识能顺利的由顶穴而出，进入本尊的净土。
（十三）后行：作回向。一切吉祥圆满。
思考题：
1. 请说出“黄金八小时”是指临终者面临死亡时的那一段时间？
2. 试说说仪轨中所需：金刚砂、甘露丸、陀罗尼被的制作过程和用处？
参考文献
〈001 第一次的亲密接触〉，《678 人生最大的一件事 • 临终关怀黄金八小时》，收入，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=688&bookmark=c001（2020年6月28日）。
〈008 咕噜咕咧佛母不共大法（二）〉，收入《648 偕汝谈心（九）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=660&bookmark=c008（2020年6月28日）。
〈090 中阴闻教得度法〉，收入《647 偕汝谈心（八）》，取自：真佛般若藏，https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=659&bookmark=c090（2020年6月28日）。
〈圆觉经：【释经文】（九十六）〉，取自：密乘全球资讯网：台湾雷藏寺，https://tbsec.org/%E5%9C%93%E8%A6%BA%E7%B6%93/%E3%80%90%E9%87%8B%E7%B6%93%E6%96%87%E3%80%91%EF%BC%88%E4%B9%9D%E5%8D%81%E5%85%AD%EF%BC%89（2020年6月28日）。
〈真佛宗尊贵的“中阴闻教得度法”上篇〉，取自：随意窝日志，https://m.xuite.net/blog/a195388888/twblog/126669273（2020年6月28日）。
〈真佛宗尊贵的“中阴闻教得度法”下篇〉，取自：随意窝日志，https://m.xuite.net/blog/a195388888/twblog/126669272（2020年6月28日）。