生命礼仪
第一章 红事
第三节 在家行者应有的婚姻观
3.1 佛教的婚姻观
婚姻是责任和义务的肯定和承担，一旦我们选择了结婚，便应为自己的选择负责并用智慧经营家庭。在佛教里面，佛教徒分成两大类：一则出家弟子，二则在家弟子。出家弟子以自度度他为根本意向，而在家弟子处于在家修持，同样可以成就。
婚姻是两个人共同协力建造美好的生活，不管是丈夫还是妻子都应该做好属于自己的职责。释迦牟尼佛非常重视众生的家庭生活，注重夫妻彼此之间的和谐相处之道。佛陀认为在家居士是佛教的基础，佛陀传法时也有许多在家弟子听法并皈依学佛。于是，佛陀曾开示在家居士在修行中应了解四种法。这四种法记载在《大般涅盘经》：“在家之人。有四种法。宜应修习。一者恭敬父母。尽心孝养。二者恒以善法。训导妻子。三者愍念僮仆。知其有无。四者近善知识。远离恶人。汝等若恒行此四法。现世为人之所爱敬。将来所生。常在善处。”其中第二条提到了“训导妻子”，佛陀教导身为丈夫的应如何在品行方面上作妻子儿女的表率，以及尽为人夫和人父的职责。
在《善生经》更详细记载丈夫应以五事敬爱来善待妻子，妻子亦当以十三事尊敬和顺从丈夫。首先，作为丈夫应以五事爱敬妻子，如下：
1. 相待以礼，丈夫应时刻以爱心忆念妻子生儿育女、操持家务的辛劳。
2. 威严不阙，丈夫应尊重妻子而不轻慢，互敬互爱。
3. 衣食随时，丈夫应随时为妻子供应生活所需。
4. 庄严以时，丈夫应为妻子供应衣物装饰，使妻子的打扮整洁、美丽。
5. 委付家内，丈夫应托付妻子管理家财及眷属，也是对妻子的信任。
而妻子应以“十三事”来善敬顺夫：
1. 重爱敬夫，妻子应尊敬、体贴丈夫。
2. 重供养夫，妻子应打理好丈夫的衣着、饮食。
3. 善念其夫，妻子应体谅丈夫在外工作的辛苦。
4. 摄持作业，妻子应勤于家务，打理好一个家。
5. 善摄眷属，妻子应能妥善处理家亲眷属的关系，使家庭和睦相处。
6. 前以瞻待，妻子应能尊敬并适当的侍奉丈夫的长辈，表示孝义。
7. 后以爱行，妻子应能在丈夫的长辈行走时，给予照顾和保护，表示爱意。
8. 言以诚实，妻子应注意言语要真实无伪。
9. 不禁制门，妻子应热情并真诚招待客人。
10. 见来赞善，妻子应该欢喜赞叹客人，使客人有一种回到自己家的感觉。
11. 敷设床待，妻子应打扫好座位让客人做客，表示尊重。
12. 施设净美丰饶饮食，妻子应准备干净、丰盛的美食款待客人。
13. 供养沙门梵志，妻子应懂得供养出家人，广修福田。
以上的伦理和礼仪表明佛教对婚姻的重视，同时强调，夫妇彼此之间要互相尊敬、互相爱慕。而有了美好的婚姻家庭之后才能够造福社会，并为社会共同体的稳定与和谐，起了正面的积极作用。
3.2 莲生活佛对经营婚姻的教导
在这世上所有的事情都有因缘的，并不是巧合而已。婚姻也不是随便的，婚姻是有那么一段缘分存在，在前世双方之间已结下缘分，不管是善还是恶，通通将已被安排了。我们选择了婚姻，选择了和对方一起生活，就已经做好各种各样的准备面对下半辈子的人生。每个人都希望自己的婚姻是美满的、幸福的，但为了建造美满的家庭，双方都必须付出代价。作为佛弟子对此不需担心，虽然佛法深如大海，广如虚空，但佛法是属于人生的，佛法就在生活当中，等着众生去领悟。而莲生活佛对经营婚姻有几个秘诀，莲生活佛将以佛法的智慧指引众生，以佛法的慈悲救度众生，使在家行者能够体悟佛法的真谛并明白如何正确地经营家庭。
3.2.1 懂得忍辱对方
在六度万行法中其中有一条是“忍辱”，在经营家庭中双方必须懂得忍辱，每个人都有优点和缺点，不能仅看伴侣的缺点，而对伴侣产生各种不满，有了不满便容易引起摩擦，这样的家庭会留了好多伤疤，会过得很痛苦。忍辱不代表压抑情绪，不是把对方的不好一直记恨在心里，因为压抑与记恨，当时间久了会有爆发的时候，到时候才收场会很麻烦。莲生活佛所传授的忍辱是要把每一件事情都看破，把“有事”看成“无事”，夫妻之间意见不合的时候，不应该大发脾气、无理取闹，而是需要静下心来好好商量。一个美满的家庭，需要是齐心协力来维系，当对方无法接纳我们意见的时候，另一方要学会退一步，学会忍辱。夫妻之间要懂得互相迁就及谦让，假如两个人都前进一步，就会撞在一起。于是，作为行者便要懂得六度的忍辱，才能够修行成就，才能够拥有美满永久的家庭。
3.2.2 懂得把“执著”转为“自然”
莲生活佛时常教导我们宇宙的真理，就是无常，绝对没有常态的。在婚姻中也是如此，我们无法要求对方一如既往爱我们不变，因为这种占有就是一种“执著”。一旦陷入执著当中，这辈子将过着痛苦的人生。其实在婚姻中也可以培养另外一种感情，譬如有关兴趣方面或者娱乐方面的，根据各自的喜好投入到另外一个感情，把执著的爱转移到新的感情上，如此才能够保证夫妻恒长，否则生活很单调，执著的事情也会多了许多。因为在现实婚姻中往往夫妻之间会起怀疑之心，担心爱人被别人抢走、担心爱人不再爱自己等等，各种担心产生烦恼，这些烦恼就是痛苦的开始，沉迷在里面就是执著。这时应该牢记莲生活佛的教导，人生无常，任何事情、任何人都留不住，根本没有任何人、任何东西是属于我们的，缘起缘灭都是这么的自然。若能心领神会这个真理，便不会有任何烦恼，把执著转为自然，日子将会过得如此平静，婚姻将过得如此和睦。
3.2.3 建立真佛家庭
佛法有入世法和出世法，在家行者也能够在修行中达至成就。其实能够成为一家人是一段不可思议的缘分，若一家人能够皈依真佛宗，一起修行，那是再好不过的事情了。《华严经》内有记述：“在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心。”其意是说，当行者和妻子儿女在一起的时候，也不要舍弃为利益众生、求证究竟解脱的成佛之心。故此，我们并非一概排斥，不一定要求所有人都要出家，若一家人能够领悟佛法的智慧，能够体会莲生活佛的教导，不再执著、懂得忍辱，明白宇宙的真理，而随之建立一个和合的佛化家庭，一起守戒、一起修法、一起解脱、一起成就，是非常殊胜的，这样能彻底脱离苦海，心得安乐。
3.3 真佛宗福证仪轨
真佛宗承继如来的法嗣，弘扬佛法中亦具备有入世法与出世法，入世法就是入于世间，以佛法教导众生来解除世间的苦恼，及圆满众生所求的愿望，例如除疾、求子、求婚姻或家庭圆满等等，而作为后来修持出世法的基础，乃至是出离世间，断惑证真而修持成佛。
而为众生作“福证”的结婚仪式，可以说是圆满众生愿望、彼此心生欢喜而受持如来的法教，属于是入世法的一种形式。以下便是真佛宗的上师，替道侣举行婚礼的福证仪轨（简法）：
1. 唱香赞，清净法身佛
2. 启请根本传承上师莲生活佛，佛菩萨诸尊。
3. 大礼拜。
4. 献供养。
5. 奉请佛菩萨福证两位道侣。念疏文，焚疏文。
6. 上师代表佛菩萨福证。
7. 上师加持两位新人洒净。大悲咒水加持，一对新人可饮大悲咒水。
8. 两位新人交换礼物。
9. 上师开示。
10. 大礼拜。
福证仪式吉祥圆满。
思考题：
1. 人们常说“婚姻是爱情的坟墓”，您是如何看待的？
2. 据佛理是否能够经营出美满的婚姻？
参考文献
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